Le Génie Celtique et le monde invisible

LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS
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TROISIEME PARTIE
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LE MONDE INVISIBLE.
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CHAPITRE XI
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L'EXPERIMENTATION SPIRITE.
Nous avons vu que les Druides n'accordaient l'initiation qu'à des
élèves choisis, soumis à un entraînement intellectuel et moral prolongé.
Ces études pouvaient embrasser plusieurs années, si l'on en croit les
assertions d'auteurs anciens, disant qu'elles comportaient la connaissance
de 20.000 vers. En effet, le vers, par son rythme, se fixe plus facilement
dans la mémoire, mieux que la prose il échappe aux altérations, aux
déformations et garde plus longtemps son sens exact, son originalité
première.
C'était donc seulement après une longue et patiente préparation que les
disciples étaient admis à participer aux rites sacrés, lesquels n'étaient au
fond que la communication avec les Esprits supérieurs et la pratique de
leurs enseignements. Ceux-ci étaient transmis au peuple sous une forme,
plus concrète et parfois imagée, toujours acceptée avec respect, car le
Druide était l'objet d'une grande vénération.
Aujourd'hui, il en est tout autrement, les premiers venus sans
préparation, sans études, sans précautions, croient pouvoir entrer en
rapport avec les êtres invisibles qui les entourent. On ne craint pas de
s'aventurer sans guide, sans boussole sur cet océan de forces et de vie
qui nous enveloppe. On ignore trop qu'une foule d'esprits inférieurs
plane dans l'ambiance terrestre à laquelle elle est liée par ses fluides
matériels. Ce sont eux qui répondent plus volontiers aux appels des
humains dans un but de divertissement et dès lors il y a peu à attendre de
cet élément où règnent les influences les plus diverses, parfois
mauvaises comme celles trop connues des mystificateurs et des
obsesseurs. Et de là le discrédit qui rejaillit en certains cas sur des
pratiques dépourvues de règle, de méthode, de gravité.