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Le Génie Celtique et le monde invisible

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LE CENTRE SPIRITE LYONNAIS<br />

http://spirite.free.fr<br />

LA LOI DES REINCARNATIONS. 68<br />

son long pè<strong>le</strong>rinage. C<strong>et</strong>te doctrine est confirmée sur bien des points par<br />

toutes <strong>le</strong>s grandes religions <strong>et</strong> <strong>le</strong>s plus hautes philosophies anciennes. On<br />

lit dans <strong>le</strong>s Triades 43 :<br />

19°- Trois conditions indispensab<strong>le</strong>s pour arriver à la plénitude de la<br />

science : transmigrer dans Abred (la terre), transmigrer dans Gwynfyd (<strong>le</strong><br />

ciel) <strong>et</strong> se ressouvenir de toutes <strong>le</strong>s choses passées jusque dans Annoufn<br />

(l'abîme).<br />

25°- Par trois choses l'homme tombe sous la nécessité d'Abred (ou de<br />

la transmigration) : par l'absence d'effort vers la connaissance, par <strong>le</strong><br />

détachement du bien <strong>et</strong> par l'attachement au mal ; en conséquence de ces<br />

choses, il descend dans Abred jusqu'à son analogue, <strong>et</strong> il recommence <strong>le</strong><br />

cours de ses transmigrations.<br />

26°- <strong>Le</strong>s trois puissances (fondements) de la science : la<br />

transmigration complète par tous <strong>le</strong>s états des êtres, <strong>le</strong> souvenir de<br />

chaque transmigration <strong>et</strong> de ses incidents ; <strong>le</strong> pouvoir de passer à volonté<br />

de nouveau par un état quelconque en vue de l'expérience <strong>et</strong> du<br />

jugement. Et cela sera obtenu dans <strong>le</strong> cerc<strong>le</strong> de Gwynfyd.<br />

<strong>Le</strong>s chants bardiques ne sont pas moins affirmatifs. Nous citerons<br />

seu<strong>le</strong>ment <strong>le</strong> plus célèbre, celui de Taliésin, qui remonte au IV° sièc<strong>le</strong> de<br />

notre ère 44 :<br />

« Existant de toute ancienn<strong>et</strong>é au sein des vastes océans, je ne suis<br />

point né d'un père <strong>et</strong> d'une mère, mais des formes élémentaires de la<br />

Nature, des rameaux du bou<strong>le</strong>au, du fruit des fruits, des f<strong>le</strong>urs de la<br />

montagne. J'ai joué dans la nuit, j'ai dormi dans l'aurore ; j'ai été poisson<br />

dans <strong>le</strong> lac, aig<strong>le</strong> sur <strong>le</strong>s cimes, loup cervier dans la forêt. Puis, marqué<br />

par Gwyon (Esprit divin), par <strong>le</strong> sage des sages, j'ai acquis l'immortalité.<br />

Il s'est écoulé bien du temps depuis que j'étais pasteur. J'ai longtemps<br />

erré sur la Terre avant de devenir habi<strong>le</strong> dans la science. Enfin j'ai brillé<br />

parmi <strong>le</strong>s chefs supérieurs ; revêtu des habits sacrés, j'ai tenu la coupe<br />

des sacrifices. J'ai vécu dans cent <strong>monde</strong>s, je me suis agité dans cent<br />

cerc<strong>le</strong>s. »<br />

Soulignons en passant l'analogie frappante qui apparaît entre ce<br />

document venu des âges lointains <strong>et</strong> <strong>le</strong>s découvertes récentes de la<br />

science sur <strong>le</strong>s propriétés vita<strong>le</strong>s de l'eau de mer. <strong>Le</strong> texte dit : « Existant<br />

au sein des vastes océans, je suis né des formes élémentaires de la<br />

nature. » Il convient de lire à ce suj<strong>et</strong> dans la Revue de biologie<br />

43 Traduction de ED. WILLIAMS, d'après l'original gallois.<br />

44 Traduction gaëlique du Cad. Goddeu.

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