103/104 : Colloque 2003, etc. - Société des Amis d'Alfred Jarry

Actes
du colloque 2003
indigent. Il y a d'ailleurs de quoi être surpris qu'avec cette extrême économie
de moyens, Jarry obtienne un tel effet esthétique, tout à fait disproportionné
(démonstration pratique du « MOINS-EN-PLUS », en quelque sorte). C'est que
l'héraldique participe intimement du mécanisme de création artistique. Grâce
à elle, on peut accéder partiellement au processus de création d'une œuvre
au moins atypique. Elle est une illustration du particularisme que constitue
l'œuvre de Jarry dans la littérature et, de ce fait, de sa « théorie littéraire ». Par
les spécificités de l'héraldique, il met en œuvre la science du particulier, la
'Pataphysique, qui théorise le non-théorisable : l'exception. Il fait de l'héraldique
un usage pataphysique. Le blason lui permet de confondre (confondre un
coupable, c'est lui faire avouer qu'il n'est pas celui qu'il dit être) le signifiant,
le signifié, le réfèrent, le transcendant. Le mot n'est pas ce qu'il dit qu'il est.
III — Ubu héraldique
Ubu
L'HÉRALDIQUE est présente, de façon
dans la geste ubuesque.
particulière,
Tout d'abord, la gidouille d'Ubu est un meuble héraldique
dûment répertorié, dans le dictionnaire de Rietstap,
sous le nom de « gouffre» (blason de la famille Gorges,
Angleterre7 : « D'argent au gouffre d'azur »). Jarry
le savait vraisemblablement : on lit, dans Le Bain du
roi: «Et couvert de son ventre ainsi que d'un écu/Il
va... » (O. C. I, p. 423). Le ventre d'Ubu est un blason. Dans César-Antéchrist,
César est « d'or et de carnation » (jaune et rose : blasonnement de la scène
m). Ubu, à la scène ix, est : « fasce de carnation et une sphère de sable »
(rose et noir; voir ci-dessous). Bien qu'il précède Ubu8, il y a déjà du terrestre
en César : l'émail de « carnation » 9 établit la parenté. De même et inversement,
il y a encore de l'héraldique dans Ubu : le «gouffre » de la gidouille.
César est en chair noble, ce qu'Ubu est en ignoble. À propos de 1'« avantdire
» des Minutes... (« ...et certains personnages doubles »), Michel Arrivé
note bien « les relations d'équivalence qui sont instituées entre certains
personnages, par exemple César-Antechrist lui-même et Ubu » (O. C. I, p.
7. Notons pour le plaisir que la famille Chassé, mais celle de Hollande, porte « D'argent à
deux écots de gueules, passés en sautoir ».
8. César-Antechrist est-il le saint Jean-Baptiste d'Ubu?
9. Émail tardif dans le langage héraldique : « couleur naturelle du corps humain ou de ses
parties » (Rietstap).
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