http://www.jeuverbal.fr Spitzer, L'effet de sourdine ... - le jeu verbal

Phèdre, II, 2 :
Je crois que votre haine, épargnant ses vertus,
Écoute sans regret ces noms qui lui sont dus.
Ath., l, 1 :
Cependant je rends grâce au zèle officieux
Qui sur tous mes périls vous fait ouvrir les yeux.
III, 5 :
Josabeth livrerait même sa propre vie
S'il fallait que sa [d'Éliacin] vie à sa [de Josabeth] sincérité
Coûtât le moindre mot contre la vérité.
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Les modèles antiques ne manquent pas : un divum inclementia de Virgile est
devenu chez Racine (Iphig.) pour fléchir l'inclémence des Dieux, cf. Mesnard (éd. Gr.
Écr., III, p. 60). Cicéron dit : suffragiis offendebatur saepe eorum voluntas
(Nägelsbach, p. 138). On trouve des périphrases encore plus « volumineuses » dans la
latinité « d'argent », ainsi ubertas laelei roris au lieu du « lait maternel» (Stolz- Schmalz,
p. 668). .
On sait que les titres modernes comme Votre Majesté, Excellence, Éminence, se
sont formés sur le même modèle que ci-dessus leur valeur : un abstrait (laudatif) prend
la place de la personnalité concrète; mais nous y retrouvons aussi la personnification,
comme dans les tournures abstraites de Racine : ces formules ne sont plus tout à fait
abstraites, elles s'acheminent vers la désignation d'une personne. Nous avons ici encore
affaire à une de ces formes intermédiaires entre l'appellation personnelle et officielle, qui
ne sont pas encore figées dans le brillant inanimé d'une formule, mais qui harnachent
l'âme des personnages d'un caparaçon d'inapprochabilité abstraite.
Même un lieu ou un jour peut apparaître comme l'auteur d'une action, sans qu'il
soit possible de supposer vraiment une action de ces simples témoins: ce n'est pas « la
faute » du jour, du lieu, s'il se passe telle ou telle chose, mais cela se passe un jour
déterminé, en un lieu déterminé. Dans l'antiquité, qui connaissait des divinités de lieux et
des divinités pour les jours et les heures, la personnification des indications de lieux et
des repères temporels correspondait à une idée vivante; à l'époque de Racine, on ne
peut y voir qu'une abstraction, presque une formule, tout au plus le pâle reflet d'un
destin impénétrable au simple mortel :
Andr., I, 1 :
Qui l'eût dit, qu'un rivage à mes voeux si funeste
Présenterait d'abord Pylade aux yeux d'Oreste?
Ath., I, 1 :
Le jour qui de leurs rois vit éteindre la race
Éteignit tout le feu de leur antique audace.
(Cf. plus haut les passages où l'Épire, le Jourdain sont témoins des actions.)
Racine va souvent jusqu'à la personnification des forces du destin, mais en
général, quand il fait du destin l'auteur de l'action, il le fait sans appuyer : la
personnification ne va pas jusqu'à la formalisation complète.
Mithr., III, 5 :
Jusqu'ici la fortune et la victoire mêmes
Cachaient mes cheveux blancs sous trente diadèmes.
Le mêmes indique le caractère mythique de ces puissances (Rudler, p. 138 : «
Mêmes : en personne: prenaient soin de. Emploi tout latin [ipsae] »). Cf. [un naufrage]
Que Rome et quarante ans ont à peine achevé.
Spitzer, L’effet de sourdine dans le style classique : Racine. 16