http://www.jeuverbal.fr Spitzer, L'effet de sourdine ... - le jeu verbal

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Racine ne manque pas de recourir aux affirmations appuyées sous forme
anaphorique, ces édifices oratoires où tous les étages se ressemblent, mais où le
nombre d'étages fait une impression imposante; de l'égarement du personnage, qui sc
sent bien affermi dans sa position, ou veut s'y affermir par ses discours, naît cette forme
d'assurance déclamatoire :
Andr., II, 2 - Hermione à Oreste:
[Mais, de grâce, est-ce à moi que ce discours s'adresse?]
Oui, c'est vous dont l'amour, naissant avec leurs charmes,
Leur apprit le premier le pouvoir de leurs armes;
Vous que mille vertus me forçaient d'estimer ;
Vous que j'ai plaint, enfin que je voudrais aimer.
(Cf. Cicéron : te imitari oportet, tecum ipse certes, Stolz-Schmalz p. 493. Et cet exemple
de Térence, avec la répétition insistante du démonstratif: At, at! hoc illud est, hinc illae
iacrimae, haec illa est miseria.)
III,7:
Faut-il que mes soupirs vous demandent sa vie?
Faut-il qu'en sa faveur j'embrasse vos genoux?
III,8:
[Pensez-vous] qu'il [Hector] méprisât un roi victorieux
Qui vous fait remonter au rang de vos aïeux,
Qui foule aux pieds pour vous vos vainqueurs en colère,
Qui ne se souvient plus qu'Achille était son père,
Qui dément ses exploits, et les rend superflus?
Baj., II, 1 :
Songez-vous que sans moi tout vous devient contraire?
Que c'est à moi surtout qu'il importe de plaire?
Songez-vous que je tiens les portes du palais;
Que je puis vous l'ouvrir ou fermer pour jamais;
Que j'ai sur votre vie un empire suprême;
Que vous ne respirez qu'autant que je vous aime?
Et sans ce même amour qu'offensent vos refus,
Songez-vous, en un mot, que vous ne seriez plus?
III, 3 :
Cependant, croyais-tu, quand, jaloux de sa foi,
Il s'allait plein d'amour sacrifier pour moi,
Lorsque son coeur, tantôt, m'exprimant sa tendresse,
Refusait à Roxane une simple promesse,
Quand mes larmes en vain tâchaient de l'émouvoir ;
Quand je m'applaudissais de leur peu de pouvoir,
Croyais-tu que son coeur, contre toute apparence,
Pour la persuader trouvât tant d'éloquence?
Ath., 1,2:
Et comptez-vous pour rien Dieu qui combat pour nous
Dieu, qui de l'orphelin protège l'innocence,
Et fait dans la faiblesse éclater sa puissance,
Dieu, qui hait les tyrans, et qui dans Jezraël
Jura d'exterminer Achab et Jézabel;
Dieu, qui frappant Joram, le mari de leur fille,
A jusque sur son fils poursuivi leur famille ;
Dieu, dont le bras vengeur, pour un temps suspendu,
Sur cette race impie est toujours étendu!
Spitzer, L’effet de sourdine dans le style classique : Racine. 64