La peinture romantique, essai sur l'évolution de la peinture française ...

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— I:i2 — Non seulement le Romani u[uc s'altsi icnl de loul eiisei^iicinent général mais rarement il cherche à intervenir dans une circonstance particulière. L'actualité n'est pas le thème préféré de ses orchestrations. Celte proposition étonnera, sans doute, ceux qui song-ent aux Massacres deScio, aux Femmes Souliotes et qui les considèrent, avec les Orientales, comme des témoignages de l'intérêt que lesesprits d'élite apportaient alors aux querelles de l'Orient et comme des appels généreux en faveur de la Grèce. Mais il serait facile démontrer que les peintres ronianli(|ues, loin de diriger l'opinion publique, furent poussés par elle ; les marchands de tableaux les excitaient dans celte voie (1) et ils profitèrent de l'émotion plulôl (ju'ils ne la tirent naiti'c (2). D'ailleurs ils ne se prêtèrent à ce mouvement ([ue pour des raisons arlisti(|ues el parce que les sujets offerts parla Grèce léponihuent aux condilions (ju'ils préfé- raient. On sait enfin que si l'imagination de Delacroix fut échauffée par les récits des journaux, cène fut pas exclusivement dans son indignation qu'il puisa sa verve et qu'il alla demander aux Pestiférés de Jaffa ([uelque chose de l'inspira- tion et de la science de Gros. Les Romantiques ont ignoré leur temps. D'instinct — et il n'est j)eul-ètre pas nécessaire de rappeler qu'ils ont été toujours dirigés par des instincts plut(M (|ue par d
— i;i:i — (aiil un tel cfVoil, si' Immuciix (|iril aif ('-Ic', iTSte isole' cl Delacri^Ix lui-iii('''nie, g-iiéri do cette lièvre éphémère, s'est remis à peindre Histoire, Religion, Mytho- logie, Orient, hjiit, excepté son temps. C'est que le peintre romantique sentait, en présence des choses, une gène, une contrainte qui lui répugnaient. Le peintre réaliste ou naturaliste n'est pas le maître de son œuvre ; on ne lui demande pas seulement une perfection interne, on le juge aussi d'une façon toute extérieure et par comparaison avec la réalité qu'il prétend avoir décrite. On établit entre son modèle et lui un rapport qui l'oblige à désirer, avant tout, l'exactitude. Il luifaut des qualités dephotographe et, malgré nous,noussommes aussi choqués d'un sabot mal observé qued'uneharmonie défectueuse de couleur. Une faute de convenance, un détail de costume changé nous frappent tout d'abord. Mais, par contre, si nous sommes satisfaits de la véi'ité de la scène, s'il nous semble qu'elle soit fidèlement rendue et que, dans le paysage comme dans le mobilier et dans le costume, dans t(jut cet ensemble de détails (|ui caractérise les choses, le jjeintre ne s'est pas li'ompc', nous risquons de nous en tenir là et d'oublier de chercher si, dans la prati([ue de son art, l'artiste a témoigné la même habileté. Le peintre n'est donc pas libre de groupei' ses personnages dans l'ordre pit- toresque le plus convenable : il faut que cet ordre ne choque pas les bienséances sociales; dans le choix des accessoires, dans le cadre, il faut encore qu'il sache plier les exigences pittoresques aux données absolues de la réalité (1 ). S'il est arrivé à faire concorder ces deux ordres d'intérêts divergents, il se peut enfin qu'on ne relève dansson travail d'autre mérite ([ue l'exactitude photographique. Voilà ])ourquoi les peintres romantitjues ont redouté ce contact qu'ils sen- taient redoutable et qui, au point de vue esthétique, leur paraissait d'un faible profit. Un sentiment analogue ne fut sans doute pas sans influence sur la répugnance que le Romantisme montra, au moins à ses débuts, pour l'antiquité. L'antique avait été le domaine propre des Davidiens et il était naturel que, par réaction, on s'abstînt d'y pénétrer: d'ailleurs le public était tellement habitué à voir les héros antiques sous leuraspect traditionnel (jue là,plusque partout, la réaction eût été difficile; mais, à ces raisons temporaires, s'en ajoutèrent d'autres plus sérieuses et plus profondes. L'antiquité, pour David, était un prétexte à étaler sa science du nu : si ses élèves avaient souvent manqué de talent, on ne peut leur reprocher d'avoir (1) C'estainsi queDiderol, analysaiil, tiaiis son .S'n/o/i Je 1765, l'esquisse du Maucais Fi/s puni, reproche à Greuze d'avoir placé dans la chambre du moribond o le "rand bénitier rond, avec le goupillon, que l'église mettra au pied de la bière ; pour celui qu'on met dans les chaumières aux pieds des agonisants, c'est un pot à l'eau, avec un rameau de buis bénit le Dimanche des Rameaux. »
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