qdpd n 7.pdf - Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode

I salesiani cooperatori: storia ed attualità di una testimonianza QdPD 1 (2011)
La “gerarchia” deve ed è sempre pronta ad adattarsi alle situazioni locali non
impone decisioni “dall’alto”, ma propone linee di lavoro, modalità di intervento,
linee di cammino associativo. Le comunità locali, per parte loro, tengono informati
i “vertici” dell’associazione in spirito di comunicazione e di famiglia (propria
delle case salesiane). È un dialogo, continuo, ininterrotto, stabile e duraturo.
E la dimostrazione che tutto ciò funziona è nei fatti concreti e nella vitalità dell’associazione
dei salesiani cooperatori all’interno della Famiglia Salesiana, e
della Chiesa. Coloro che sono chiamati ed eletti a cariche di responsabilità nell’Associazione
si impegnano ad essere fedeli e presenti alla vita associativa. Fedelmente
rinnovano la loro promessa nell’Associazione almeno una volta ogni
tre anni e se ricoprono ruoli di governo sono attenti e consapevoli della responsabilità
partecipando assiduamente alle riunioni e agli incontri in modo da non
creare disagio o addirittura dimissioni per assenze.
La spiritualità del salesiano cooperatore è una spiritualità attiva. È la stessa
spiritualità che don Bosco aveva quando, nel chiasso e nella confusione del cortile,
con tante, ma proprio tante cose da fare da seguire, da organizzare, da vedere,
riusciva a pregare e a sentirsi accanto Maria Ausiliatrice. È la spiritualità
di chi si fida della Provvidenza Divina e dello Spirito Santo che ha lasciato nelle
mani degli uomini di buona volontà il compito di proseguire qui, oggi ed ora la
costruzione del regno di Dio sulla terra. Almeno un Padre Nostro e tre Ave
Maria al giorno. Per il resto del tempo pregate con il vostro impegno ed il vostro
lavoro. È tutto qui. E la promessa di don Bosco viene mantenuta: “Vi prometto
tanto lavoro, il cibo quotidiano e alla fine un pezzo di Paradiso”. Scusate se è
poco.
“I cristiani né per regione, né per voce, né per costumi sono da distinguere dagli altri
uomini. Infatti, non abitano città proprie, né usano un gergo che si differenzia, né conducono
un genere di vita speciale. La loro dottrina non è nella scoperta del pensiero di
uomini multiformi, né essi aderiscono ad una corrente filosofica umana, come fanno gli
altri. Vivendo in città greche e barbare, come a ciascuno è capitato, e adeguandosi ai costumi
del luogo nel vestito, nel cibo e nel resto, testimoniano un metodo di vita sociale
mirabile e indubbiamente paradossale”. (Lettera a Diogneto) Ed oggi, come nel II
secolo dopo Cristo, ci sono pochi cambiamenti. Nel lavoro, nella famiglia, nei
figli da curare e da mantenere, nei rapporti con gli altri, occorre dare un senso
ed un perché alle infinite, incontrollabili, caotiche variabili che confondono tutti
gli esseri umani, e il Cristianesimo diventa un esempio necessario, indispensabile
da portare e da mostrare a tutti, con i fatti.
Don Bosco voleva una società fatta di e da “buoni cristiani e onesti cittadini”
che fossero di esempio e di aiuto per tutti. Con giovani abbandonati, sperduti e
dimenticati nella periferia di una città è cominciato un viaggio che ha portato i
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