qdpd n 7.pdf - Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode
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Pedagogia e Didattica Lorenzo Tébar Belmonte<br />
sada, 1 no puede ser ni muro de choque, ni flanco abierto, sino crisol y comunidad<br />
responsable que discierne y responde con un Proyecto Educativo coherente a<br />
todos los desafíos.<br />
La Educación “encierra un tesoro” 2 , -podemos parafrasear: La Educación es<br />
en sí misma un inmenso tesoro vital-, y por eso sufre tantas amenazas y secuestros.<br />
Esta es la razón de la oferta plural de propuestas educativas, entre las que<br />
de forma imprescindible se halla la Educación Cristiana.<br />
Ser educador Cristiano hoy<br />
Las Instituciones Educativas, y especialmente los educadores, cruzan mares<br />
agitados, donde los vientos del relativismo hacen navegar sin norte y hacen girar<br />
la brújula enloquecida y confusa a través de “un archipiélago de certezas en un<br />
océano de incertidumbres” 3 . El educador se ve amenazado y suplantado por la<br />
técnica. La sociedad del conocimiento quiere desbancar a quien ha sido hasta<br />
ahora el depositario del saber. Pero se da la paradoja que la misma sociedad<br />
arroja sobre los hombros de los educadores otros cometidos que hacen su labor<br />
más necesaria e imprescindible. Esta invasión de competencias y recursos obligan<br />
a la misma Escuela y al Educador a reflexionar sobre su identidad y sus nuevas<br />
funciones.<br />
Hay que repensar, ante todo, el concepto de Educación, sus dimensiones humanizadoras<br />
y axiológicas, personalizadoras y socializantes, cognitivas y vivenciales.<br />
Quien, al descubrir el impacto transformador de las nuevas tecnologías<br />
dijo que el educador tenía los días contados, seguro que no había pensado en el<br />
mundo de relaciones, afectos, significados, sentido, etc. con los que la máquina<br />
nunca podrá suplir al educador. Las nuevas tecnologías ponen en evidencia unas<br />
tareas imprescindibles y trascendentes que revalorizan la función educativa.<br />
Este cambio estructural de nuestra cultura llega a la escuela. Por todo ello,<br />
necesitamos profundizar en sus consecuencias en nuestras vidas, en la sociedad<br />
de hoy y de mañana, en el nuevo perfil e identidad del educador y de la Escuela<br />
Cristiana. Podemos ahondar en el paradigma mediador que condensa y estruc-<br />
1 Rodríguez Neira, T. en su obra: La cultura contra la escuela, (1999, Barcelona: Ariel) analiza el<br />
panorama hostil de una sociedad neoliberal, positivista, consumista, alienante…, que contradice<br />
y se rebela contra los valores que aporta la Educación.<br />
2 La obra de <strong>De</strong>lors, J.: La Educación encierra un tesoro, (1996, Madrid, MECD-<strong>San</strong>tillana), es un<br />
referente obligado para que todos los educadores conozcan la importancia dada a la Educación<br />
en la construcción de la sociedad del siglo XXI.<br />
3 Las intuiciones de Edgar Morin en su propuesta: Los siete saberes necesarios para la educación<br />
del futuro (1999, Barcelona: Paidós) nos ayudan a descubrir los conocimientos imprescindibles que<br />
pueden guiarnos en las metas educativas de una escuela que otea el horizonte del mañana.<br />
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