qdpd n 7.pdf - Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode

“La poesia è testimonianza d’Iddio” QdPD 1 (2011)
sulla sua esistenza, costringendolo a trascinarsi. Al Signore è rivolta una preghiera
accorata: un nuovo patto d’alleanza tra l’Eterno e la temporalità umana,
il dono della serenità per i suoi figli, l’aiuto per l’uomo a sentire la solidarietà
profonda e l’amore purificante di un Dio incarnato e redentore nella sofferenza,
il lieto annuncio della comunione delle anime finalmente immortali in Dio
stesso. Afferma il poeta:”Certo, e in modo naturale, la mia poesia, interamente, sino
da principio, è poesia di fondo religioso. Avevo sempre meditato sui problemi dell’uomo
e del suo rapporto con l’eterno, sui problemi dell’effimero e sui problemi della storia.
Sono tornato, in seguito alla crisi tanto grave nella quale ci dibattiamo, sono tornato, in
seguito, a meditare con maggiore profondità sugli stessi problemi” 9 . Si susseguono liberamente
distici, quartine, terzine, versi singoli, ma non troviamo più frasi nominali;
i segni di interpunzione sono usati con regolarità, gli enjambements rari 10 .
L’assegno per casa prevederà la costruzione di una scheda sui procedimenti formali
delle poesie di Sentimento del tempo prese in esame da affiancare a quella
sull’Allegria (cfr. I lezione).
IV Lezione – L’innocenza, la colpa, la redenzione
Viene presentata la raccolta Il Dolore (cronologia, spiegazione del titolo, struttura),
che esprime il tormento personale (la morte del fratello e del figlio di nove
anni) e collettivo (la guerra). Ungaretti prende coscienza della morte, ne è sconvolto
e non fornisce note di chiarimento ai testi per custodire fino in fondo la
propria intimità segnata dal dolore 11 . La sezione Roma occupata (1943-1944) ritrae
invece la tragedia dell’Italia intera, con immagini strazianti di guerra dai tratti
apocalittici, alle quali si contrappone la supplica della fede in Cristo o la richiesta
di una indispensabile e urgente solidarietà tra gli uomini, pena la fine della loro
civiltà. Si procede con la presentazione, la lettura, la parafrasi e il commento analitico
di Mio fiume anche tu. Il componimento è esteso, suddiviso in tre strofe di
diversa ampiezza. Il Tevere va ad aggiungersi ai fiumi costruttori dell’identità
del poeta (cfr. I fiumi, I lezione), nel corso di una notte attraversata dai gemiti
nelle strade pervase di terrore per un male atteso e insieme imprevedibile. I singhiozzi
diventano rantoli, le case tane insicure, gli uomini si abbandonano all’ira
fratricida. Ungaretti confessa la blasfemia del proprio sconforto, sopraffatto dal
senso di abbandono in un attimo di riflessione («Cristo, pensoso palpito, / Perché
la Tua bontà / S’è tanto allontanata?», vv. 26-28 – fine I strofa). Nella desolazione
urbana la lacerazione degli sfollati lascia il posto alla stolta ingiustizia dei de-
9 Cfr. G.Ungaretti, Note – Sentimento del tempo, op. cit., p. 533.
10 Cfr. G. Ungaretti, Note – Sentimento del tempo, op. cit., p. 541, a proposito della raccolta nel
suo insieme: “Dal lato strettamente tecnico, il mio primo sforzo è stato quello di ritrovare la naturalezza
e la profondità e il ritmo nel senso d’ogni singola parola; ho ora cercato di trovare una coincidenza fra la nostra
metrica tradizionale e le necessità espressive d’oggi”.
11 Cfr. G.Ungaretti, Il Dolore, in Vita d’un uomo, op. cit., p. 543.
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