qdpd n 7.pdf - Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode

Pedagogia e Didattica Andrea Testa
poi la poesia è sempre stata religiosa, anche contro le sue intenzioni. “Oggi il
poeta sa e risolutamente afferma che la poesia è testimonianza d’Iddio, anche quando è
una bestemmia. Oggi il poeta è tornato a sapere, ad avere gli occhi per vedere e, deliberatamente,
vede e vuole vedere l’invisibile nel visibile” 2 . La citazione è illuminante.
Segue la presentazione della raccolta L’Allegria e la lettura di Fratelli, inserita
nella sezione del Porto sepolto. Il verso è libero, il titolo parte integrante del componimento,
figurano versi costituiti da una sola parola (l’ultimo, ad esempio,
verso e strofa al contempo), le strofe sono brevissime, le frasi nominali, la punteggiatura
pressoché assente, gli enjambements numerosi. Il luogo e la data (Mariano
il 15 luglio 1916) rivelano che il contesto è quello del fronte durante il primo
conflitto mondiale. È notte e si incontrano due contingenti di soldati. Fratelli (v.
2) è la parola tremante (v. 3). I ragazzi apprenderanno il processo di scarnificazione
del verso, la nudità della parola tramite il confronto con una precedente
stesura. Fratelli è anche una parola fragile e tenera nella notte come una fogliolina
appena germogliata (v. 5). Nell’atmosfera tesa della guerra, nell’aria sofferente
(v. 6 spasimante, quasi partecipe anch’essa della condizione umana) l’uomo involontariamente
si ribella alla logica della contrapposizione, riconoscendo nell’altro
il proprio fratello, unito a lui dallo stesso stato di vita 3 . È palese la
circolarità della lirica, in un abbraccio fraterno di chiara ispirazione evangelica.
I fiumi è una lirica lunga e narrativa, a differenza delle altre coeve, ma presenta
le stesse caratteristiche formali, in termini di frequenza di enjambements e
assenza di punteggiatura, tipiche dell’Allegria. Il poeta e la sua poesia prendono
chiara coscienza di sé passando in rassegna i fiumi che hanno segnato un’esistenza.
Di notte, sul margine di una dolina, nell’altopiano carsico, il 16 agosto
1916 Ungaretti ricorda di essersi immerso nelle acque dell’Isonzo e di essersi lasciato
levigare come un sasso (vv. 14-15) da esse. Poi si è rialzato e ha camminato
sul greto scivoloso, mantenendo l’equilibrio come un acrobata, ha preso un
bagno di sole e si è sentito con leggerezza una particella del creato, in piena armonia
con esso, provando una rara felicità, accarezzato e attraversato dalle mani
nascoste e misteriose della natura, capaci di filtrare nel suo intimo. Quindi ha
ripercorso le epoche (v. 43) della sua vita, di fiume in fiume, dal Serchio al Nilo,
dalla Senna allo stesso Isonzo. Convinto che l’esperienza poetica consente di
esplorare “un personale continente d’inferno” e che l’atto poetico provoca la percezione
che “solo in poesia si può cercare e trovare libertà” 4 , nei Fiumi l’acqua, tradizionalmente
simbolo della vita, si carica di ulteriori significati. L’immersione ha
un valore rituale, che richiama il battesimo; il lavacro trasforma il fiume in
2 Cfr. n. prec.
3 Cfr. G.Ungaretti, Note – L’Allegria, in Vita d’un uomo, op. cit., pp. 520-521: “Nella mia poesia
non c’è traccia d’odio per il nemico, né per nessuno: c’è la presa di coscienza della condizione umana, della
fraternità degli uomini nella sofferenza, dell’estrema precarietà della loro condizione”.
4 Cfr. G.Ungaretti, Note – L’Allegria, op. cit., pp. 505; 517.
66