PRIMO POLIZZI IL PRIGIONIERO CHE CANTA - liabarone.it

Alla ricerca di Ernesto
Nella ricerca, tra i triangoli rossi, dei più politicamente orientati, Primo prenderà contatto con
il comitato clandestino interno al campo. Troppo introverso e forse anche troppo giovane, per
entrarne a far parte, verrà in seguito periodicamente avvicinato, ogni volta da una persona
diversa. Un legame tenue, senz’altro al margine dell’organizzazione vera e propria, che tuttavia
lo rafforzerà nella volontà di resistere, determinandolo anche nell’impegno ad avvicinarsi a
quei gruppi che rispondono maggiormente alla sua esigenza di mantenersi costantemente
informato sull’avanzata delle truppe alleate. Talvolta riuscendo anche a vincere la naturale
diffi denza dei francesi e degli spagnoli che tendono semplicisticamente ad identifi care gli
italiani con i fascisti. (39) Tali contatti, tali rapporti, tali argomenti di conversazione, sono motivati
anche dalla volontà di ritrovare il padre, l’unico membro della famiglia che potrebbe incontrare,
dal momento che sono del tutto improbabili contatti con le squadre di lavoro femminili.
* * *
«Hai conosciuto uno di Parma?... Polizzi, piccolino, faceva il falegname...», è il suo approccio
con ogni deportato. Già a Bolzano, apprende che è partito per Mauthausen, e con i tedeschi che
organizzano i trasporti ai campi di lavoro si spaccia per falegname, nella speranza di fi nire nello
stesso campo di lavoro. (40) A Mauthausen, la ricerca del padre scandisce ogni momento della
sua giornata. Ricerca sempre frustrata, che si rinnova puntualmente culminando nell’incontro
fuggevole, durante i lavori di ripristino di uno scalo ferroviario, con un anziano che, nel cedergli
la porzione di zuppa, gli dice che questa abitudine l’ha appresa da Ernesto, affi nché i giovani
possano sopravvivere.
Di nuovo la notte. Rannicchiato in un letto a castello, dopo aver inutilmente cercato spazio
vitale per le sue ossa tra le ossa degli altri, riprende a fantasticare. Ma ormai, accanto alle
immagini comiche e grottesche di Totò o alle altre più evanescenti e patinate dei telefoni
bianchi, appaiono anche quelle di un futuro probabile, non certo lontano, ma prossimo. Cosa
ovvia, perché essendo a Mauthausen la sopravvivenza concepibile a piccole dosi, il domani di
Primo coincide necessariamente con le ipotetiche ventiquattro ore di vita successive. D’altra
parte il futuro, quantunque sognato, non potendo essere il prodotto della fantasia, deve
conseguentemente rifarsi a schemi mentali concreti, a frammenti di vita già trascorsa...
Tracce di un’esistenza quotidiana di cui non può che essere protagonista il padre, che a
Mauthausen forse sta condividendo la sua stessa sorte. Presenza vicina e lontana di un uomo
di quarantasei anni, nel pieno della maturità, anziano tuttavia nei ricordi di un fi glio che ne ha
solo diciannove. L’immagine nitidissima del loro ultimo incontro è puntuale ogni notte, perché
possa riprendere un dialogo muto mai interrotto, né da un presentimento di morte, né dalla
notizia – a guerra fi nita – della sua morte.
39 - Nelle varie testimonianze è una costante la condizione di isolamento in cui vivono i deportati italiani, oggetto
di diffi denza anche da parte degli altri politici. Si veda a proposito in Lidia Baeccaria Rolfi e Anna Maria Buzzone,
Testimonianze di deportate politiche italiane, Einaudi 1978, la testimonianza della Beccarla Rolfi alle pagine 35-37.
Enea Fergnani, Un uomo e tre numeri, San Vittore, Fossoli, Mauthausen, Speroni editore, Milano 1945 – Multimage
2003, www.deportati.it, pag 86.
40 - In effetti la professione di Primo risulta essere quella del falegname. Venegoni, op. cit. p. 306; Il libro dei
deporatati, volume I, tomo 2, pag. 1712.
38