Compendio di storia della scrittura latina. Paleografia ... - Gregoriana

2.8 Germania
La situazione della Germania prima dei tempi di Carlo Magno non era propizia allo
sviluppo di un’attività scrittoria. Alcuni segni però si percepiscono nella città di Treviri
–Trier- e nelle regioni del Sud, in particolare nell’Alemania - i monasteri di Reichenau e
di San Gallo -, e nella Bavaria. Un risveglio arrivò tramite le fondazioni di San
Bonifacio, ma i frutti visibili maturarono piuttosto dal sec. IX in poi.
3. Manoscritti latini del secondo medioevo
Verso la metà del sec. XII ebbero luogo alcuni cambiamenti riguardanti la scrittura e
la storia del libro. Mentre durante i secoli precedenti erano state le istituzioni
ecclesiastiche – le abbazie ed i capitoli delle cattedrali - i principali produttori di
manoscritti, durante il sec. XII sorsero nuovi centri che condizionarono la produzione
scrittoria.
In primo luogo, le università, oppure gli studia generalia, le quali favorirono la
produzione delle Summae, cioè, i trattati scritti seguendo le lezioni dei professori di
teologia, filosofia, diritto, medicina ed arti in genere. Fu allora quando ebbe luogo un
risveglio della vita spirituale nel senso ampio del termine, insieme alle fondazioni di
nuovi ordini religiosi; ciò fu accompagnato d’un maggiore impegno nella predicazione,
e d’un approfondimento della vita interiore cristiana, introducendone la componente
mistica, la quale trovò terreno fecondo presso le monache -ad esempio, nel caso di Santa
Ildegarda di Bingen, +1179-.
Nello stesso tempo si produceva, anche fra i laici, una crescente diffusione dell’arte
di scrivere, accompagnata dal gusto della lettura dei libri e, di conseguenza, la richiesta
dei manoscritti in lingua vernacolare o volgare. Erano i tempi della scrittura carolina e
di quella gotica iniziale.
Nei monasteri e nelle scuole cattedrali si continuò la trascrizione dei libri; la
produzione libraria, tuttavia, fu sempre più eseguita dai librai laici, scrittori
professionisti, operanti non presso i monasteri, bensì entro le strutture cittadine, anzi
nelle botteghe più vicine ai centri universitari. Si espanse l’esercizio del commercio dei
codici. Insieme ad esso, crebbe il fabbisogno dei documenti: contratti, instrumenta
notarili, statuti, ecc. La scrittura diventò una quotidiana necessità. Sorsero perciò delle
scuole cittadine, dove s’imparava a leggere, a scrivere ed a calcolare – matematica -,
nonché a mantenere una corrispondenza epistolare -redigere le lettere-.
Dal sec. XII fu frequente la numerazione dei fogli dei codici, e più tardi fu introdotta
la numerazione delle pagine. Dal sec. XII, i libri sono stati conservati fra le cose di
appartenenza personale degli uomini colti; questa usanza divenne più fattibile a causa
del fatto che la carta fu usata in sostituzione della costosa pergamena.
L’attività universitaria - il «terzo potere» durante il Medioevo – portò con sé parecchi
cambiamenti. La formazione dei centri generali degli studi traeva la sua origine dai
propositi d’indagare sul Diritto Romano. Verso il sec. XII, il monaco Graziano, compì
un lavoro importante (in particolare dal punto di vista didattico), quando sistemò le
leggi ecclesiastiche nella Concordia discordantium canonum, opera poi comunemente
denominata il Decretum Gratiani.
Subito fu intrapreso il lavoro - in primo luogo, in Italia, con centro a Bologna - della
trascrizione dei testi del Diritto civile ed ecclesiastico, aggiungendovi un commento, il
così detto apparatus delle glossae – commenti ad un testo -, dando l’origine ad un tipo
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