Compendio di storia della scrittura latina. Paleografia ... - Gregoriana

I.- I primi tempi (fine sec. VIII - fine sec. IX: precapuano).
II.- La formazione (fine sec. IX - sec. X: capuano).
III.- La perfezione (sec. XI-XII: abati Teobaldo, Desiderio, ecc.).
IV.- La decandenza (fine sec. XII - sec. XIII). Alla fine del sec. XIII fu sostituita
dalla scrittura gotica. Alcuni esempi di scrittura beneventana durante i sec. XIX-XV ci
sono pervenuti, ma si tratta di casi rari.
Nell’appendice della monografia di E. A. Lowe si trova l’elenco dei codici in
beneventana, che comprende più di 600 manoscritti.
10.4.4 Criteri per la datazione della scrittura beneventana
- Durante il primo periodo, essa era simile alla precarolina dell’Italia settentrionale.
Dopo la fine del regno lombardo, i monaci hanno portato a Montecassino alcuni codici
scritti in tipi precarolini. Apparivano ancora elementi corsivi, le parole non erano
separate con chiarezza, la “a” era scritta talvolta aperta nella parte superiore; non si
osservava la regola per l’uso della “ti” dura e della “ti” sibilante.
Durante il secondo periodo, si osservò con regolarità ciò che mancava durante il
primo; ma non si trattava ancora di una scrittura calligrafica, pur mantenendosi dentro le
forme «beneventane». Invece, durante il terzo periodo questa scrittura raggiunse la sua
vetta per quanto riguarda la regolarità e la calligrafia, l’osservanza della frattura delle
aste brevi, nonché l’accentuazione del chiaroscuro. Erano evidenti alcuni dettagli: il
collegamento orizzontale sul rigo superiore, l’accostamento delle parti rotonde delle
lettere vicine, la frequenza delle abbreviazioni - fu allora che si usò, come mezzo di
abbreviazioni, la lettera soprascritta -.
Nel quarto periodo si dimostrò la decadenza. Le lettere s’impicciolirono e crescevano
in angolosità; apparivano alcuni trattini aggiuntivi, s’introducevano elementi dell’epoca
finale della scrittura carolina (in concorrenza, durante il sec. XII, con la beneventana,
praticamente limitata ai monasteri benedettini). Dopo la metà del sec. XIII, la scrittura
beneventana cessò di essere usata regolarmente.
Nella Dalmazia e nella regione di Bari non fu raggiunta la calligrafia «desideriana».
Le scritture di quelle regioni erano più rotonde e fluenti, perciò non presentano la
frattura tipica della beneventana di Montecassino, soltanto qualche cenno ad essa a
modo di serpeggiamento angoloso 136 .
Sono peculiari della scrittura italiana meridionale i rotoli liturgici in scrittura
beneventana. La maggioranza di essi contengono l’Exultet pasquale, ma esistono anche
altri con la Benedictio fontis del Sabato Santo, o con il rito dell’Ordinazione di un
vescovo. Questi testi si trovano, di solito, intercalati da illustrazioni. Le diverse
illuminazioni indicano il tema del canto rispettivo. Affinché i fedeli potessero vedere le
immagini, esse erano dipinte in senso contrario alla scrittura 137 .
136 Cfr. A. PETRUCCI, «Note e ipotesi sull’origine della scrittura barese», in Bolletino dell’Archivio
Paleografico Italiano, nuova serie, 4-5 (1958-59) 101-114. La barese sarebbe sorta dalla scrittura
documentaria beneventana in uso nella Puglia, con qualche influsso greco; la punta del calamo era
piuttosto dura. V. NOVAK, «Something New from the Dalmatian Beneventana», in Medievalia et
Humanistica, 14 (1962) 76-85. M. INGUANEZ, «La scrittura beneventana in codici e documenti dei secoli
XIV e XV», in Scritti di Paleografia e Diplomatica in onore di Vincenzo Federici, Firenze 1944.
137 Cfr. G. CAVALLO, «La genesi dei rotoli liturgici beneventani», in Miscellanea in memoria di
Giorgio Cencetti, Torino 1973, pp. 213-229; IDEM, Rotoli “Exultet” dell’Italia meridionale, Bari 1973
[facsimili dei rotoli].
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