Compendio di storia della scrittura latina. Paleografia ... - Gregoriana

1.3 Metodo di studio della paleografia
Il metodo che useremo sarà teorico e pratico. Esamineremo direttamente esempi
della scrittura latina. Osserveremo in primo luogo le forme dei segni alfabetici in una
determinata scrittura, donde essi provengono, e come si svilupparono. Poi
individueremo la regione dove era in uso una tale scrittura, determinando la sua durata e
distinguendo i diversi tempi del suo sviluppo, precisando riguardo alla sua formazione,
perfezione e decadenza. Ricaveremo, infine, per ogni scrittura alcuni criteri di datazione
allo scopo di giudicare sugli scritti che non portano data. Ogni tipo di scrittura ha una
propria storia: nascita, formazione, pienezza, decadenza e morte.
Alla Paleografia appartiene anche l’arte della miniatura. Il professore Giulio Battelli,
nel suo manuale, concede ad esse uno spazio assai ampio. G. Cencetti, invece, lasciava
da parte l’ornamentazione.
1.4 Valore della paleografia
«Qui voit une abréviation ou un idéogramme sans vouloir les déchiffrer, qui juge
quoi qui ce soi dépourvu de sens n’est point fait pour l’histoire. Ni, plus largement, pour
la science» 14 .
«...la cultura fa la grandezza di un popolo. Nel nostro campo la paleografia è alla
base di tutto. Per la semplice lettura, per la datazione dei codici. Chi non sa leggere, chi
inventa, deve essere cacciato dalla nostra repubblica perché manca di probità
intellettuale» 15 .
1.5 Storia degli studi paleografici
parola antea, C. Baronio - e molti altri dopo di lui- hanno concluso che l’arcivescovo di Braga era stato
anni fa inviato dal papa Gelasio II all’imperatore allo scopo di trattare la pace. Questo (dicevano) sarebbe
dovuto accadere l’anno 1116, oppure all’inizio dell’anno 1117, perché si sapeva mediante altre fonti che
l’arcivescovo Maurizio aveva preso apertamente la parte dell’imperatore contro Gelasio II dal marzo
1117. Uno studioso tedesco ha scoperto un cartolario toletano - oggi conservato a Madrid, presso la
Biblioteca Nacional -. Cfr. C. Erdmann, in Quellen und Forschungen 19 [1927] 205-261]. In questo
cartolario si contiene la trascrizione di quella lettera desunta dal registro di Gelasio II (registro che non si
è conservato). Questo cartolario è molto anteriore al Codex Vallicellianus, donde C. Baronio aveva preso
il testo da lui pubblicato; il testo Vallicelliano era una copia del codice toletano in questione. La frase
sopra segnalata dice così: “Mauritium a nobis sibi super tractanda pace legatum”. La parola
determinante, dunque, era «antea». Cambia la cosa completamente: Maurizio, che si trovava presente
all’elezione di Gelasio II, fu inviato da Gelasio II all’Imperatore per trattare sulla pace. Appare, di
conseguenza, chiara la politica conciliatrice di Gelasio II: egli mandò all’Imperatore una persona che gli
era ben nota e assai gradita. L’imperatore però rimase ostinato, e l’arcivescovo di Braga, lasciandosi
trarre nella parte dell’imperatore, tradì la fiducia che Gelasio II aveva deposta in lui. Una piccola
correzione ha portato luce sulla politica di pace di Gelasio II, nonché sull’incostanza dell’arcivescovo
Maurizio.
14 «Colui che vede un’abbreviazione, oppure un ideogramma, ma non vuole decifrarli; colui che
giudica qualsiasi cosa come sprovveduta di senso, non è fatto per la Storia, nemmeno per la scienza». L.
GENICOT, Simples observations sur la façon d’écrire l’histoire, Louvain-la-Neuve 1980, p. 7.
15 J. BIGNAMI ODIER, nell’introduzione al Seminario dell’anno 1982…, in Il libro del Centenario,
Appendice, Città del Vaticano 1982, 83. Sulla necessità di saper leggere le scritture antiche, cfr. H.
MEYLAN, «L’Historien et son métier», in Revue de Théologie e Philosophie, 21 (1971) 131-132.
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