qui - maria vita romeo

44 Antonio Giovanni Pesce
è, innanzi tutto, un pensato, perché senza atto del pensiero non è niente,
non essendo, in quel caso, niente neppure il pensiero. Il pensiero – sia
chiaro – di cui si può dire Io.
Prima di analizzare l’intima dialettica e alcuni punti che si danno nella
loro originalità speculativa, chiariamo subito: lo spirito, qual è concepito
da Gentile, non arriva dopo – dopo la logica, dopo la natura. Lo spirito
è prima, è la sintesi originaria, ed ecco perché c’è logica, che è sempre
pensata da me che la penso, ed ecco perché c’è natura. Lo spirito è questa
individualità concreta, storica, che pensa; questa individualità concreta
che è soggetto che pensa «quella realtà spirituale» (la logica, la natura) che
è «oggetto del nostro conoscere» 15 . È processo, dunque, ed è atto – l’atto
supremo della vita, l’intimità più assoluta perché assoluta positività, che
non può trovare negazione fuori di essa; l’intangibilità profonda dello
spirito, che rende l’uomo vivente, e lo fa emergere dal nulla dell’incoscienza
propria; è il sintagma Io sono; – dunque processo e atto, e non sostanza
da contrapporre alla materia, giacché «il nostro spirito […] è solo
spirito della nostra esperienza», dove l’esperienza è l’atto della vita e non
il suo contenuto 16 .
Questo intende Gentile, quando afferma che «il pensiero che è vero
pensiero, deve generare l’essere di cui è pensiero» 17 . Egli intende che l’affermazione
dell’Io rende logicamente secondario l’essere. Infatti, è solo dopo
la mia affermazione come autocoscienza, che io prendo coscienza di essere
io che penso, e di essere un ente distinto da tutti gli altri enti. Solo quando
intendo di avere un mondo interiore, solo allora mi ricostruisco, con un atto
di esistenza, la vita, e mi comprendo neonato, e nelle foto rivedo me
stesso. Ma sono io, ora, che con un atto di pensiero mi rivedo nelle foto di
ieri. Senza questo ora, che mi fa dire Io, io non sarei punto. Ma si ponga
attenzione ad un nodo importante: è logicamente che il pensiero è prima
dell’essere; è logicamente che io mi riconsegno a me stesso come pensiero
che è. Logicamente, solo dopo l’atto del pensiero (pensante) che mi fa dire
«io sono». Io non sono, se non mi penso, ma non mi posso pensare se
15 Cfr. ivi, p. 470.
16 Cfr. ivi, p. 477.
17 TGS, p. 540.