qui - maria vita romeo

80 Giuseppe Pezzino
tributi o si considerasse dispensato dal rendere il debito onore alle autorità
che esercitano funzioni pubbliche». Ma, per il Vescovo di Ippona, cadrebbe
in un errore ancor più grave quel cristiano che pensasse di dover
assoggettare all’autorità politica anche i princìpi e le questioni della fede
religiosa e della coscienza morale:
È un richiamo giustissimo motivato anche dal fatto che quando uno diventa
cristiano è chiamato dal Signore alla libertà. In base a ciò potrebbe inorgoglirsi
e pensare che durante il cammino della vita presente sia dispensato dal rispettare
l’ordine stabilito e non doversi più assoggettare alle autorità superiori, alle
quali sia pur temporaneamente è stato assegnato [da Dio] il governo delle realtà
temporali. Essendo infatti l’uomo un composito di anima e di corpo, finché viviamo
in questo mondo, per mantenerci in vita ci serviamo come mezzi anche
delle cose materiali. Per quel tanto dunque che riguarda la vita presente, dobbiamo
essere sottomessi alle autorità, cioè a coloro che amministrano le cose
umane riscuotendone il debito onore. Il rovescio è della nostra fede in Dio e
della nostra chiamata al suo regno. Qui non ci dobbiamo considerare soggetti a
nessun uomo, specie se pretendesse di sovvertire quel che Dio s’è degnato donarci
in ordine alla vita eterna. Sarebbe pertanto in grave errore quel cristiano
che, appunto per essere cristiano, ritenesse di non dover pagare le imposte o i
tributi o si considerasse dispensato dal rendere il debito onore alle autorità che
esercitano funzioni pubbliche. Cadrebbe tuttavia in un errore ancor più grave
colui che pensasse di doversi talmente assoggettare all’autorità, che occupa un
posto preminente per amministrare le cose temporali, da riconoscerle un potere
anche sulla propria fede. Occorre rispettare i limiti fissati dallo stesso nostro Signore
quando ordinò di rendere a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che
è di Dio. Sebbene quindi chiamati al regno dove non contano nulla le autorità
di questo mondo, tuttavia finché siamo in via e non ancora arrivati a quel mondo
dove sarà tolto di mezzo ogni comandante e potestà, dobbiamo accettare
con pazienza la nostra condizione, stando all’ordine costituito per le realtà umane.
Non dobbiamo agire con sotterfugi ma nel nostro comportamento rispettare
non tanto gli uomini quanto Dio che dà tali precetti 42 .
Su questa linea neotestamentaria prende lo slancio l’ammonimento di
Ratzinger, indirizzato sia alla Chiesa sia allo Stato, a non dimenticare non
solo la distinzione che intercorre fra il debito verso Cesare e il debito verso
Dio, ma soprattutto il primato cristiano dei valori della città celeste ri-
42 Agostino, Questioni sulla Lettera ai Romani, 64.