quaderni di documentazione locale - Sistema Bibliotecario dell'Area ...

Da Sotto il Monte al soglio di San Pietro
navigano in una sola barca e si impegnava
ogni giorno, metodicamente,
non solo perché si evitasse il
possibilissimo naufragio, ma anche
cercava di allietare la navigazione
con accordi di sorrisi» (L. Amado-
Blanco, 23.6.1964).
X. I visitatori che si recano a Sotto
il Monte scoprono nella estrazione
contadina del Papa che essi amano,
la spiegazione del tutto convincente
dell’amicizia da lui conchiusa con
gli uomini di buon volere, nel fatto
semplicissimo che egli era “un uomo
in un sol pezzo”, come potemmo
in molti constatare ed ammirare.
Uno stile di vita, questo, da non
confondersi col facile conformismo
di chi non vuol avere noie ; neppure
con lo sconclusionato progressismo
di chi non conosce i ritmi della
storia, e l’economia della grazia, ma
di chi vuole, invece, assimilare la
dinamica di Gesù Cristo, via via rivelatosi
ai suoi intimi e ai suoi stessi
oppositori, come mistero di salute e
realizzazione perfetta del “servo di
Dio”. Si diceva un tempo: Tale la
vita, tale la morte di un uomo. Talis
vita, finis ita. Il detto può applicarsi
alle tappe successive del lungo itinerario
di Angelo Giuseppe Roncalli.
Tale il giovane studente, il prete, il
vescovo, il diplomatico della Santa
Sede, il papa, la cui lezione di fondo,
via via resa ricca nelle variazione
dei servizi compiuti, resta emblematica:
la sua totale e piena fe-
deltà all’impronta familiare e alla solida
tradizione della parrocchia nativa,
del seminario, della diocesi sua.
Lo si evidenzia indagando sul suo
Giornale dell’anima, sul vasto epistolario
e sull’onda della sua conversazione
da lui facilmente intrecciata
con tutti. Scopriamo in tal modo
alcune costanti caratteristiche che
contrassegnano con meticolosa regolarità
i giorni, i mesi e gli anni:
sorprendente disponibilità al servizio,
obbedienza convinta e lieta, coerenza
di pensiero e di azione in
tutte le circostanze. Anche al suo
ininterrotto e minuzioso rapporto
coi familiari e conterranei, che lo
ebbero in conto di consigliere, amico
e poi benefattore, bisogna tornare
con calma, per definire meglio il
dare e l’avere; in conclusione si potrebbe
scoprire che egli molto ricevette,
più di quanto non poté concretamente
dare: «Ogni volta che
esco di casa – scrisse da Parigi al
vescovo Bernareggi – incontro monumenti
e ricordi delle variazioni
della fortuna degli uomini in questa
multiforme metropoli, che certo offre
immense risorse per ogni forma
di attività umana e sacerdotale. La
grazia del Signore mi aiuta a non
dimenticarmi mai del mio villaggio,
e dei campi dove i miei lavorano
con semplicità e fiducia, guardando
al sole che è splendore di Dio»
(Giovanni XXIII, Lettere ai Vescovi
di Bergamo, 23.3.1945). Lo stesso attaccamento,
documentato dal co-
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