quaderni di documentazione locale - Sistema Bibliotecario dell'Area ...

Il testamento del gasindio Taidone
dre o, in sua assenza, il fratello, poi
il marito, il figlio e, se sopravviveva
a tutti gli uomini della famiglia, sotto
la potestà del re. Non poteva di
conseguenza essere selpmundia, cioè
agire secondo la sua volontà, né
vendere o donare alcun bene senza
il consenso del suo mondualdo,
cioè di colui che per legge era il suo
tutore.
In verità i servi miei e le ancelle,
gli aldii e le aldie legalmente riconosciuti
[…]
Prima di morire Taidone vuole
compiere un ulteriore gesto di generosità:
liberare dalla schiavitù tutti
i suoi servi e ancelle, aldii e aldie. Si
noti anche in questo passaggio la
precisazione e distinzione tra ma-
schi e femmine, un’attribuzione di
uguale dignità (senza bisogno di un
decreto sulle pari opportunità…) in
una società fortemente maschilista.
I servi e le ancelle erano totalmente
privi di libertà, erano schiavi, anche
se presso i Longobardi erano loro
ammessi alcuni diritti, come il riconoscimento
del matrimonio e la potestà
sui figli. Gli aldii e la aldie erano
dei semiliberi.
Taidone ordina perciò che, dopo la
sua morte o dopo la morte della
moglie, se questa gli sopravvivrà e
gli resterà fedele, il vescovo di Bergamo
li conduca per mano davanti
all’altare della chiesa di S. Alessandro
e qui li liberi. Anche questo gesto
testimonia un’evoluzione nella
cultura dei Longobardi. Un tempo
La chiesa di San Giuliano di Bonate Sotto come si presenta oggi.
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