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tù dell’obbedienza e sotto pena di scomunica e di un mese di carcere, gli ingiunse di non promettere mai più a nessuno di liberare, con quel tipo di orazione, le anime dalle pene del purgatorio. 105 In numerosi luoghi si facevano falò, che vennero vietati, sotto pena della scomunica, perché residui di riti pagani: ad Olera (martedì 4 ottobre 1547), 106 a Zogno (1° settembre 1548), 107 a Dossena (12 settembre 1548) 108 e a Serina (13 settembre 1548). 109 Mercoledì 6 agosto 1567 fra’ Giuseppe da Brembilla, minore francescano osservante e predicatore del convento di Romacolo, dichiarò che in quelle contrade vi era una superstizione che gli pareva sentisse di eresia, cioè che quando qualche sacerdote segnava con gli esorcismi permessi dalla Chiesa qualche spiritato o maleficiato, la maggior parte delle persone diceva che si voleva fare tempestare. Altri quando veniva il maltempo toglievano le catene dal fuoco e le mettevano sotto l’acqua per farlo cessare. 110 PATTI CON IL DIAVOLO (1623) Il 25 gennaio 1623 nella casa di don Giacomo Perlini, parroco di Valtorta, davanti a don Giovanni Battista Boregio, parroco di Cusio e provicario foraneo di Averara, Domenico fu Guarisco Regazzoni di Rava di Valtorta, di circa 30 anni, toccando le Sacre Scritture dichiarò 94 Gabriele Medolago che un giorno che non ricordava del gennaio 1622, trovandosi nelle carceri del podestà di Bergamo, aveva incontrato il giovane Giovanni Maria Mairini figlio di un mulattiere di Borgo S. Caterina, pure incarcerato, che gli aveva detto che voleva ricopiare una formula di giuramento in cui vi erano le parole Calcador, amador ed altre parole diaboliche, scritta su di una carta in fondo alla quale vi era il nome di tre diavoli, e che chi credeva in essi avrebbe avuto la grazia che desiderava. Disse anche che, avendo copiato quello scritto e trovato quelle cose, l’aveva bruciato alla lucerna e aveva ridato al Mairini la sua copia e questi aveva detto di restituirla al cavalier Tasso dal quale l’aveva avuta. Disse di aver detto per scarico della coscienza queste cose che erano avvenute alla presenza di Bernardo Tolò di Zogno ed aggiunse che la scrittura diceva che si doveva cavar sangue da una mano e metterlo sopra foglie di lauro. La dichiarazione venne sottoscritta dal Ragazzoni ed autenticata da don Pietro Baschenis parroco di Cassiglio e notaio apostolico. NOTE Gabriele Medolago 1 Visite pastorali alla plebania di Valsassina (da ora in poi VPVlss) XXXIV, 5; G.
Stregonerie, superstizioni ed Inquisizione MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe nelle Valli bergamasche sottoposte all’archidiocesi di Milano nei secoli XVI e XVII» in Ricerche storiche sulla Chiesa ambrosiana, XX, 2002, (Archivio ambrosiano LXXXVII), p. 98. 2 Libro parrocchiale III, Archivio plebano di San Martino oltre la Goggia (da ora in poi APSMoG), 5; Libro parrocchiale IV, APSMoG, 6; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 99. 3 Libro parrocchiale Olda (Liber baptizatorum 1639-1765, Liber confirmatorum Cresime 1685-1774 etc., Liber matrimoniorum 1639-1759, Liber mortuorum 1640-1768) f. 38, 38v, 40v, 41, 42. 4 F. ODORICI, Le streghe della Valtellina e la santa inquisizione, Milano 1861, pp. 125-133; G. MEDOLAGO, «Streghe, malefici e superstizioni nella pieve di Pontirolo- Verdello nei secoli XVI e XVII» in Ricerche storiche sulla Chiesa ambrosiana, XXI, 2003, (Archivio ambrosiano LXXXVIII), pp. 298-299. 5 Not. Beltramino Ambrosioni IV, 6-7 facientes signa malla contra fidem bonam vel personas fore et esse striatas (Archivio di Stato di Bergamo [da ora ASBg] not. 587). 6 ASBg, not. 587, Not. Beltramino Ambrosioni IV, 7-7v heretice et contra fidem dey vel facientes signa mala contra fidem et non credentes in precepits dey vel ialiquas personas reperirentur fore et esse strias. 7 ASBg, not. 587, Not. Beltramino Ambrosioni IV, 7v-8. 8 Not. Mart. fu Gottardo Pagani Atti 1487- 1493 (Archivio di Stato di Milano [da ora ASMi] not. 4420. 9 Biblioteca Civica Angelo Mai di Bergamo (da ora BCBg) Arch. Albani XXXVIII, 4; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 139. 10 A. MAZZOLENI, Zibaldone C (BCBg, Sala I D II, 18); A. MAZZI, «Giuseppe Ercole Mozzi e le sue Antichità Bergama- sche» in Bollettino della Civica Biblioteca di Bergamo, anno V, luglio-settembre 1911, pp. 107-136, s.v. p. 113; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 139. 11 F. ODORICI, Le streghe della Valtellina cit., pp. 91-102 e pp. 116-118; G. MEDO- LAGO, «Streghe, malefici» cit., p. 128. 12 F. ODORICI, Le streghe della Valtellina cit., pp. 150-152; F. ODORICI, Storie bresciane dai primi tempi sino all’età nostra, Brescia 1860, IX, pp. 160-164; G. MEDOLAGO, «Streghe, malefici» cit., p. 298. 13 M. SANUDO, I diari, XXV, Venezia 1889; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 140. 14 B. BELOTTI, Storia di Bergamo e dei Bergamaschi, seconda edizione, 1959, III, p. 250; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 139. 15 Not. Guarisco Calvi, Imbrev. VI, 1498- 1504, ASBg not. 774. 16 BCBg, Azioni del Consiglio cittadino di Bergamo, XV, 102; L. CHIODI, «Eresia protestante a Bergamo nella prima metà del ’500 e il vescovo Vittore Soranzo. Appunti per una riconsiderazione storica» in Rivista della storia della Chiesa in Italia, anno XXXV, n. 2, luglio-dicembre 1981, pp. 456-485, s.v. p. 461; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., p. 139. 17 Not. Marco Donati fu Domenico, ASBg not. 1124 f. 46v-47; G. MEDOLAGO, «Inquisitori, eretici e streghe» cit., pp. 139- 140. 18 Bullarium Ordinis FF. Prædicatorum sub auspiciis SS. D. N. D. Clementis XII Pontifici Maximi, Romae 1732, pp. 373-374; A. BORRO- MEO, «Il domenicano Melchiorre Crivelli inquisitore e vescovo “suffraganeo” di Milano (1486?-1561)» in Studia Borromaica, 9, 1995, pp. 49-64, spt. pp. 50 e 53; A. BOR- ROMEO, «Crivelli Melchiorre» in Dizionario biografico degli italiani, XXXI, pp. 152-154; Storia di Milano, IX, 712; G. VIGOTTI; Papi, Cradinali, Arcivescovi e Vescovi milanesi, Milano 95
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