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ISTORIA CRITICA

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I04<br />

DISCORSO<br />

fi (le ma nuovo, per cui abbandonato il metodo paterno,<br />

congiungo infieme il diritto naturale e il<br />

romano, e volendo ancora aver riverenza alla moda<br />

dell' unico principio, lo ftatuifco nella divina<br />

volontà, in rapporto però unicamente al primo e<br />

univerfale dettato di dare ad ognuno il .Aio diritto<br />

, jus fuum unicuique tribuere ; il quale riguardando<br />

IDDIO produce tutti i doveri noftri verfo<br />

lui, e riguardando gli uomini, dà origine e forza<br />

a tutti gli obblighi verfo noi e verfo gli altri<br />

. (i) Ma il Tommafio e i fuoi feguaci, e altri<br />

molti furono avvedi a quelle innovazioni, o piuttofto<br />

idee già uficate e già controverfe in mille<br />

modi, e ora difpoft* con nuove figure e colori<br />

e prefentate con l'alto nome di nuovo Siftema. (i)<br />

GIOVANNI EINECCIO Filofofo e Giureperito<br />

dotto copiofo elegante e Maefrro applaudito e<br />

defiderato in molte proteftanti Accademie germaniche,<br />

tutto che divotiflimo al nome coccejano e<br />

Angolarmente a Samuele, cui dedicò alcune fue<br />

frampe, pure alzò l'animo fopra le dedicazioni,<br />

e pensò che fé il fuo Mecenate potea riprendere<br />

di fallita gli altri, potea bene . anch' egli riprendergli<br />

infieme col Mecenate medefimo. Così animato<br />

I (i) S. Coccejo Difl. XIL fa<br />

(2) Vedi i fopracitati.

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