ISTORIA CRITICA

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cani mali per cafo; la empietà gli concentra tutti
per efTenza. Finalmante dal capo gravido di
quello Teifia efce la Dea come ufcì Minerva dal
capo di Giove. Il Teifmo fia nel culto fublime
di quefta Divinità la quale punifce e ricompenfa,
e le cui Leggi fi mani feda no fenza rivelazione,
i Dogmi fenza miderj, la poteftà fenza miracoli.
Malgrado le favole aggiunte dagli uomini ella (i
vede adombrata per ogni dove, e dal Caldeo fino
al Pentivano e da Orfeo fino a Foy forma la foflanza
della Religione univerfale e delf armonìa
tra-la Terra e ifr Cielo, (i) Parole in apparenza
magnifiche e fublimi. Ma fé la Natura è un abiffo,
fc lo fcetticifmo occupa il capo da cui nafcon
le Dee, fé la materia pare eterna penfante animata
forte a produr tutto da fé medefima, fé la
fua ederosa è un arcano, e la efTenza di DIO è
un altro, e i fuoi attributi delti*} di uomini fu*
perbi nella cecità, fi vorrebbe fapere qual DIO e
quale Deifmo fia cotefto? perciocché potrebbe
parere fecondo i divifati principi che la materia
con Ci alti attributi e con la fua efi (lenza neceffaria
e indipendente pofla badar eda fola, e che
un IDDIO cui niente Ci può attribuire fenza beftem-
mia, fia una giunta fenza bifogno e che fé la fufficiente
(i) Phil. de la Nature Tom. Vi.