ISTORIA CRITICA

toS DISCORSO
t l'irritano a dire ohe i Troni o ricevono i Re
malvagi, o gli fannoi e a que' coturnati Cittadini
che infegnano la fperanza la fommefsione e la
pazienza rifponde con acerbità; che diranno co*
fioro al medico che promette miracoli, e tutu
poi l'arte (uà è di efortare il malato alla pazienza
?(i) Da quelle immagini difegnate per mano delle
furie fi vuol dunque dedurre che tutti i Governi
fono fcelleraggini, e che i bofchi foli e le caverne,
fono le felici e facre cafe degli uomini: né
già altro può dedurfi dai primarj afstomi e dalle
definizioni già raccontate di tutto il fìftema falvatico,
per cui fé la Sovranità è polla nella volontà
generale del Popolo e fé queflo Popolo è eieio,
e non conofee quello che vuole, e ehi lo guide
. è cieco quanto lui, o piuttofto non efifie in
terra, e chi dee efeguire eie che non intende, ed
ubbidire a ciò che non vede, ha le fue non me
dicabili cecità, che giova dunque garrir tanto di
Monarchie e di Repubbliche? E che rimane a
dirli altro, falvochè l'uomo è notte t la Società
è Caos, di cui 1' elemento più piccolo è la luce?
Solamente un qualche IDDIO potea illuminare l'abiffo.
Il noftro Legislatore lo vide e lo dine. Ma
come
(x) !?i IV. V. VI.