ISTORIA CRITICA

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< : DISCORSO- xra*
DELLE SOMME IDEE E CELLE V4LI PROFANAZIONI
DI RAGIONATA TEOLOGIA. (l)
0"e fa «d è molta la maraviglia noftra che l'Ani* |
sj/ mo intimamente fentito nella efiftenza fua nella
foftanza nelle proprietà nelle forze nelle opere,
andafle poi conturbato da frivole curiofità, e la
Pficologìa fofle quali ridotta a litigio ; (2) dovrà
ben ora crefcere fuor d'ogni mifura il noftco ftu-j
pore
(0 Nel Tomo III. della Refi&uraiìonc di ogni Pi*
hfofù querto Difcorfo è anteriore a tutti gli altri.Ma
licerne qui fi trattava di fola Iftoria del Diritto di
Matura e di Genti , fu tralafciato come appartenente
ad altro argomento • Avvertiti poi dell 1 intima eoo*
neffiune tra la naturale Teologia e il naturale Diritto»
e delle frequenti allufioni de' pattati Difcoriì alla fuddetta
Teologia naturale lì è penfato bene di aggiunger*
lo qui per veder meglio le origini primarie de 1 correnti
difordini.
(a^ Nel Tomo II. della predetta Refiaurairone al
Cap XXXII. lì raccontano e £ ributtano le quiftioncelle
le fottogliezze le chimere i dubbj i pirronifmi le
empietà che fono fiate recentemente intrufe nella PGeologia
dall'Obbes, dal Cowardo , dal Locke, dal Tolando,
da Collius, da Libnizio , dall' Àrgani9 dal
Metrie, dal Tranchard , dal Marfais, dall' Elvezio,
dal falfo Mirabò, e da altri ora più ora meno pericolo^
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