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Tesi di Valeria Sanna - Bruno Osimo, traduzioni, semiotica della ...

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1.3 Traduzione e segniCharles Sanders Peirce, fondatore <strong>della</strong> moderna <strong>semiotica</strong>, utilizza il termine«traduzione» con un’accezione molto più ampia. Non si riferisce né allatraduzione intralinguistica né a quella interlinguistica, e neppure a quellainter<strong>semiotica</strong>, bensì all’«estrapolazione del significato dalle cose» 11 .Secondo Peirce il processo <strong>di</strong> significazione è <strong>di</strong> per sé un atto <strong>di</strong> traduzione,per lui il significato è quin<strong>di</strong> una «traduzione <strong>di</strong> un segno in un altro sistema <strong>di</strong>segni» 12 . Per lo stu<strong>di</strong>oso, il segno (o representamen) è qualcosa che sta perqualcosa d’altro per qualcuno, o, per essere più chiari, «un segno (peresempio una parola) non rimanda <strong>di</strong>rettamente all’oggetto che vuolesignificare: tale riferimento è me<strong>di</strong>ato dalla mente <strong>della</strong> persona che staco<strong>di</strong>ficando il segno stesso attraverso un interpretante (o segno mentale delriferimento)» 13 .Il significato <strong>di</strong> un segno viene quin<strong>di</strong> tradotto me<strong>di</strong>ante un interpretante.L’interpretante è un segno mentale che funge da me<strong>di</strong>azione tra «segno» e«oggetto», e perciò può essere anche definito «traducente»; senzainterpretante non ci sarebbe alcun segno.Figura 1.1: la triade principale <strong>di</strong> PeircePeirce in<strong>di</strong>vidua inoltre tre tipi <strong>di</strong> segni: le icone, gli in<strong>di</strong>ci e i simboli.11 <strong>Osimo</strong> 2000-2004 parte 2, capitolo 18.12 Eco 2004:227.13 <strong>Osimo</strong> 2005:12.6

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