5°A Documento del Consiglio della classe a.s. 2011-2012 - Liceo ...

LICEO SCIENTIFICO STATALE “GIORDANO BRUNO”Documento del Consiglio di Classe di 5 A –2011/201229scienza. La Dissertazione del 1770: conoscenza sensibile ed intellettuale. Il criticismo e il concettodi trascendentale.La Critica della Ragion Pura: il problema dei giudizi sintetici a priori. Estetica trascendentale: leintuizioni pure: lo spazio e il tempo. Il significato della rivoluzione copernicana. Analiticatrascendentale: le categorie e la loro deduzione. l’Io penso come unità sintetica dell’appercezione.Lo schematismo trascendentale e l’io legislatore della natura: i principi sintetici dell’intelletto puro.Fenomeno e noumeno. Dialettica trascendentale: la genesi della metafisica e le idee di anima,mondo, Dio. La psicologia razionale, le antinomie cosmologiche, la teologia razionale e la criticaalle prove dell’esistenza di Dio. La funzione regolativa delle idee e le conclusioni sulla possibilitàdella metafisica come scienza.La Critica della Ragion Pratica: caratteri generali dell’etica kantiana: il formalismo. Le massime,l’imperativo ipotetico. L’imperativo categorico e le sue formulazioni. Libertà e moralità. I postulatidella ragion pratica. L’autonomia della morale, il bene e il male. La morale dell’intenzione e ilrapporto con la religione.La Critica del Giudizio e le sue influenze sull’estetica romantica:il giudizio determinante e ilgiudizio riflettente. La rivoluzione copernicana in ambito estetico. La definizione di bello e disublime. Il giudizio teleologico.• Caratteri generali del Romanticismo e dell’Idealismo. Il rapporto finito/infinito nellaconcezione dell’Assoluto. L’influenza della filosofia trascendentale sul movimento romantico. Ildibattito sul kantismo e la polemica sulla “cosa in sé”. La filosofia della natura e della storia. Lanazione e il concetto di popolo. Il tema della Sehnsucht e lo Streben.• Fichte: Il Manifesto dell’Idealismo e la scelta tra idealismo e dogmatismo. Il superamentoidealistico della cosa in sé. L’Io Assoluto e la metafisica del soggetto. la Dottrina della scienza: ladialettica dei tre principi. La natura come non-io. Il carattere etico della conoscenza. La libertà el’Assoluto. I discorsi alla nazione tedesca e la dottrina dello stato.• Schelling: La filosofia della natura. L’Assoluto come indifferenza di spirito e natura. La fisicaspeculativa e i suoi principi. La funzione dell’arte.• Hegel: Il ruolo della religione negli scritti teologici giovanili. La concezione dell’Assoluto e ilconfronto con i filosofi precedenti: Kant, Fichte, Schelling. I presupposti della filosofia hegeliana.La dialettica: il momento intellettivo astratto, il momento dialettico, il momento speculativo. Ilrapporto finito e infinito, razionalità e realtà. La Fenomenologia dello Spirito: le figure dellaCoscienza e dell’Autocoscienza. La filosofia dello Spirito: la filosofia dello spirito oggettivo:diritto, moralità, eticità. La concezione dello Stato. Lo spirito assoluto: l’arte, la religione, lafilosofia. La filosofia della storia.• Schopenhauer: Ottimismo e pessimismo nel confronto con i filosofi precedenti. L’influenza delplatonismo e del kantismo: spazio tempo e causa. Sulla quadruplice radice del principio di ragionsufficiente. Il mondo come volontà e rappresentazione: il fenomeno e l’illusione. Il principio diindividuazione. Il pessimismo esistenziale, sociale e storico. Il noumeno e il corpo: il tema dellavolontà e le vie di liberazione: arte, compassione e ascesi. Il confronto con Leopardi e Nietzschesul tema del nichilismo.• Leopardi e la filosofia: l’interpretazione di E. Severino:” Cosa arcana e stupenda”. Il nichilismonella dialettica essere e divenire. Il confronto con Hegel, Schopenhauer, Nietzsche.• Nietzsche La concezione tragica del mondo. Spirito apollineo e dionisiaco. Decadenzadell’occidente e critica al socratismo, alla morale, alla metafisica e alla scienza. Concezione dellastoria. Nietzsche e Wagner. Chimica della morale. Il significato della morte di Dio e il nichilismo.L’annuncio di Zarathustra. La concezione del tempo: l’eterno ritorno dell’uguale e l’amor fati.L’oltreuomo. Le interpretazioni della volontà di potenza. Come il mondo vero divenne favola.• Feuerbach: La sinistra hegeliana e il materialismo. La filosofia come antropologia. L’umanesimonaturalistico. L’alienazione e la critica alla religione. L’essenza del Cristianesimo.