DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion

175
Senator Blair. – Hij zegt “aannemelijk”. Het woord aannemelijk
geeft aan dat er verschillende zienswijzen over bestaan.
Mr. Jones. – De precieze strekking waarin hij het woord aannemelijk
gebruikt, kunnen wij natuurlijk niet precies zeggen, zonder het Mr.
Cooley zelf te vragen, maar ik begrijp niet, waarom wij de sterkste
strekking van het woord moeten veronderstellen, omdat hij later duidelijk
maakt dat het argument van hen die de zevende dag houden
onweerlegbaar is. Ik neig ertoe aan te nemen dat de rechter het woord
in de zin van “eerlijk”; “geschikt” of “terecht” gebruikt heeft. Dan
zegt hij:
“De wet die gewone werkzaamheden op zondag verbiedt, moet verdedigd
worden, op precies dezelfde gronden als waarmee we de straf
op goddeloosheid rechtvaardigen, of waarop wij regelingen t.a.v. de
gezondheid vestigen omdat het op ervaring gebaseerd i’s, dat één rustdag
in de week nodig is om alle energie weer aan te vullen in lichaam
en geest”.
Dit is een van de voorgewende redenen in het verzoekschrift om een
nationale zondagswet; maar het antwoord van het Hooggerechtshof
van California daarop is dit:-
“Dit argument is gegrond op de veronderstelling dat de mensheid
de gewoonte heeft teveel te werken, en daardoor schade berokkent
aan de gemeenschap; en dat zij zonder dwang niet de nodige rust zou
zoeken die hun uitgeputte natuur verlangt. Dit is een nieuwe theorie,
die door de geschiedenis en door de huidige waarneming tegengesproken
wordt. Wij hebben in alle eeuwen voordrachten en verwijten gehoord
tegen traagheid, maar we moeten het nog meemaken dat er een
algemene klacht opgaat over onmatige, verwerpelijke, ongezonde of
ziekelijke arbeidslust. In tegendeel, wij weten dat de mens uitziet naar
het einde van het ploeteren vanuit de natuurlijke invloeden van zelf-