DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion

189
gebod toen het gegeven werd, dat de zevende dag van de week geheiligd
moest worden, om reden dat God op die dag rustte van zijn
scheppingswerk, en die dag zegende en heiligde. De Sabbatdag werd
daarom ingesteld voor de mens had gezondigd, en voordat de opstanding
van Christus nodig was. Als de mens nooit gezondigd had, zou de
dag geheiligd zijn, om de reden waarom hij werd gegeven, als herdenking
van de rust van de Schepper van zijn scheppingswerk. Dat was
de bedoeling van het gebod toen het gebod gegeven werd, en dat moet
zijn bedoeling blijven zolang het gebod voortbestaat. En wat deze regel
betreft, het kan nooit de bedoeling zijn dat dit iets anders gaat betekenen;
ook voor de theologen die het anders zouden wensen, als de
omstandigheden ten aanzien van de opstanding dit schijnbaar zouden
verlangen.
Hier komt heel duidelijk de vraag naar boven of de gerechtshoven
en het Congres van de Verenigde Staten op de wensen van de theologen
zullen ingaan en, in overtreding van de regels van de wet stappen
ondernemen om de wet van God een betekenis te geven die het nooit
heeft gehad? In verband met dit verzoek dat is gedaan door theologen,
zijn de woorden van Rechter Cooley - “Constitutional Limititations”
p. 67- het waard om door het Congres, en door de rechters van de gerechtshoven
van de Verenigde Staten om in overweging genomen te
worden. Hij zegt:
“Een gerechtshof of de wetgever die zich door een verandering van
de openbare mening beïnvloeden laat, waarin zij van een geschreven
wet een uitleg geven, die de bedoelingen van zijn makers niet rechtvaardigt,
wordt met recht lichtzinnige veronachtzaming van de ambtseed
en de openbare plicht ten laste gelegd”.
De theologen hebben het vierde gebod een uitleg gegeven die op
geen enkele wijze met de bedoeling van de Auteur van het gebod
overeenkomt. Zij komen tot de Nationale wetgever en verlangen van