DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion

More documents

Recommendations

Info

92 een massa bijeenkomst ten behoeve van de zondagswet die in de Hamilton Hall in Oakland, Californië, gehouden werd in Januari 1887 zei dr. Briggs uit Napa, Californië tot de Staat het volgende: “U verwijst morele instructie naar de kerk, en dan laat u iedereen op zondag doen waar hij zin in heeft, zodat wij hen niet kunnen bereiken”. Daarom willen zij dat de Staat alle mensen op zondag insluit, (opsluit) zodat de predikanten erbij kunnen komen. Bovenstaande verklaringen kunnen tot in het oneindige vermenigvuldigd worden; maar dit is genoeg. De redevoeringen, de preken en het werk van hen die een zondagswet willen, zijn allemaal van dezelfde soort. Zij tonen allemaal duidelijk aan dat het geheim en het echte doel van de hele zondagswetgeving bedoeld is om de mensen in de kerk te krijgen. De zondagstrein moet stoppen, omdat kerkleden daarmee op reis gaan, en dan gaan ze niet naar de kerk. De zondagsbladen moeten verdwijnen, omdat de mensen die lezen in plaats van naar de kerk te gaan, en omdat diegenen die ze lezen en desondanks naar de kerk gaan, niet zo goed voorbereid zijn op de preek. In de vierde eeuw was dat precies zo met betrekking tot het zondagscircus en het theater. De mensen, zelfs kerkmensen gingen liever naar het circus toe dan naar de kerk; en zelfs als zij beiden, zowel de kerk als het theater bezochten dan was dat nog geen excellente dis- “wat een melange”! om een mens voor te zetten om hem voor te bereiden voor het horen van het woord Gods. Het circus en het theater konden zich niet veroorloven om op zondag open te zijn, tenzij er een groot aantal toeschouwers was, en op deze manier een groot aantal gemeentes uiteen deed vallen; en omdat zij haar toeschouwers met grote snelheid naar de ondergang leidden moesten zij op zondag gesloten worden om op die manier “een groot aantal gemeentes” voor de ondergang te behoeden. Het is vreselijk moeilijk te zien hoe een circus op zondag
iemand naar de ondergang kon leiden die dat circus niet bezocht; en hoe een zondagstrein in de negentiende eeuw iemand met grote snelheid naar de ondergang kan leiden, die er op zondag niet mee reist? En de klacht van dr. Johnson is van hetzelfde laken een pak. Als een zondagskrant bij iemand binnenkomt op wie rust dan de blaam: op de krant of op degene die de krant neemt en leest? Juist op dit punt ligt het geheim van het hele euvel, precies als dat het geval was in de vierde eeuw: zij werpen de blaam op alles en iedereen, zelfs op levenloze dingen voor de ongodsdienstigheid, de ontrouw en de zonde die in hun eigen hart ligt. Als zij alle zondagswerk stilgelegd hebben, en alle zondagsbladen, en alle zondagstreinen, om de mensen de kerken te laten bezoeken en zich aan goddelijke dingen te wijden, en laten wij eens veronderstellen dat de mensen de kerken dan niet bezoeken en zich niet wijden aan goddelijke dingen: zullen de godsdienstig politieke leiders daar dan mee stoppen? Nadat zij alles gedaan hebben opdat de mensen zich wijden, zullen zij dan toestaan dat goede bedoelingen mislukken of hun goede diensten versmaden? Zullen zij dan niet de volgende logische stap doen - de stap die in de vierde eeuw ook gedaan werd - en de mensen dwingen om aanwezig te zijn bij de goddelijke dingen? Als zij al de stappen behalve die laatste, genomen hebben, zullen zij dan ook de laatste stap niet doen? Nadat zij de mensen gedwongen hebben om te rusten, zullen zij dan stoppen zonder een poging om de godsdienstige dwangmaatregelen eraan toe te voegen die alleen maar kunnen voorkomen dat een dag van gedwongen rust een dag wordt van gedwongen ledigheid, en bijgevolg van ondeugd en goddeloosheid? De waarschijnlijkheid dat zij daar niet zullen stoppen wordt versterkt door het feit dat de theorie die het geheel draagt identiek is aan die uit de vierde eeuw - de theorie van een theocratie. Ik heb de doelstellingen van de Christelijke Vrouwen Geheelonthouders Vereniging aangehaald. De Nationale Hervormingsbeweging, wier secretaris vandaag aan deze tafel stond om te pleiten ten gunste 93
Page 1 and 2:
DE ZONDAGSWET A.T.Jones
Page 3:
DE ZONDAGSWET
Page 7:
INHOUD Voorwoord . . . . . . 7 Inle
Page 10 and 11:
8 is, en elk vermogen de onbegrensd
Page 12 and 13:
10 als erfenis voor alle mensen in
Page 14 and 15:
12 INLEIDING Dit pamflet is een wee
Page 16 and 17:
14 “Ingediend bij de Senaat van d
Page 18 and 19:
16 voedingsmiddelen in gezonde toes
Page 20 and 21:
18 Senator Blair. - Waar woont u? M
Page 22 and 23:
20 Senator Blair. - Als de keizer d
Page 24 and 25:
22 “In de naam van God, Amen. Wij
Page 26 and 27:
26 onafhankelijkheidsverklaring, he
Page 28 and 29:
28 zer belasting te betalen of niet
Page 30 and 31:
30 geven - niet aan de keizer noch
Page 32 and 33:
32 niet te werken, dan zouden wij e
Page 34 and 35:
34 van de wet van God - de geboden
Page 36 and 37:
36 dienstig of immoreel is? Helemaa
Page 38 and 39:
38 het anderen hindert? Mr. Jones.
Page 40 and 41:
40 Senator Palmer. - Het zich ontho
Page 42 and 43: 42 vergrijpen tegen God behoeven al
Page 44 and 45: 44 god van Rome, en tegen alle Rome
Page 46 and 47: 46 Zoals ik reeds gezegd heb, was h
Page 48 and 49: 48 zijn tegen de godslastering, en
Page 50 and 51: 50 volgens hadden de christenen het
Page 52 and 53: 52 Artikel VI van de Grondwet van d
Page 54 and 55: 54 volk rust te verzekeren, en de g
Page 56 and 57: 56 geen wet zal maken met betrekkin
Page 58 and 59: 58 er in heel de Verenigde Staten n
Page 60 and 61: 60 de ledigheid van die dag de mens
Page 62 and 63: 62 boven reeds naar verwezen, dat m
Page 64 and 65: 64 waarborgen, en omdat het een pli
Page 66 and 67: 66 een zijden draad en toen namen d
Page 68 and 69: 68 te maken. Senator Blair. - Daaro
Page 70 and 71: 70 “En Salomo zat op de troon des
Page 72 and 73: 72 “De Christelijke Vrouwen Gehee
Page 74 and 75: 74 worden, hoewel de Here het hem v
Page 76 and 77: 76 maken van de macht van de Staat
Page 78 and 79: 78 dering in Carthago in 401 beslot
Page 80 and 81: 80 Deze verklaring is correct. Cons
Page 82 and 83: 82 dwingen het pad naar de hemel te
Page 84 and 85: 84 Welk recht bezitten zij om ieder
Page 86 and 87: 86 en godsdienst. Mr. Jones. - Zeke
Page 88 and 89: 88 Hoeveel meer? Hij gaat verder:
Page 90 and 91: 90 En dat is precies de lijn die vo
Page 94 and 95: 94 van het wetsvoorstel, heeft als
Page 96 and 97: 96 gerlijke macht beheerst dan is h
Page 98 and 99: 98 Mr. Jones - De macht die de beli
Page 100 and 101: 100 Mr. Jones. - Die regering werd
Page 102 and 103: 102 die kunnen goed of verkeerd zij
Page 104 and 105: 104 Zaligmaker stierf voor het welz
Page 106 and 107: 106 beweging, organisatie of gemeen
Page 108 and 109: 108 delen van Siberië. Dat is het
Page 110 and 111: 110 antwoord daarop dat vele net zo
Page 112 and 113: 112 tholieke viering van de zondag
Page 114 and 115: 114 Senator Blair. - U moet zijn he
Page 116 and 117: 116 bereid zijn om de controle hele
Page 118 and 119: 118 worden voor zes dagen werk. Dat
Page 120 and 121: 120 zeven dagen wordt gedaan, gedaa
Page 122 and 123: 122 zijn, dan heeft het nog niets m
Page 124 and 125: 124 spoorlijnen gebruiken van onze
Page 126 and 127: 126 gadering, is het zeker dat deze
Page 128 and 129: 128 moet worden gevierd, of ze kunn
Page 130 and 131: 130 aanvaarden, zou dat niets helpe
Page 132 and 133: 132 deden hij en z’n zoon, een jo
Page 134 and 135: 134 geheven, en deze onschuldige bu
Page 136 and 137: 136 overgeleverd bent, en dat zij b
Page 138 and 139: 138 dat nu de rechter achter de gro
Page 140 and 141: 140 Paragraaf 1883. Ieder persoon d
Page 142 and 143:
142 Ten zesde, Mr Reeve’s jongens
Page 144 and 145:
144 politieke bedoelingen in twijfe
Page 146 and 147:
146 dag, de juiste is, om te heilig
Page 148 and 149:
148 dat oordeel bekrachtigde, staat
Page 150 and 151:
150 noorden. Mr. Jones. - Over die
Page 152 and 153:
152 Maar, gebiedt de vrede en de ve
Page 154 and 155:
154 net als stelen. Dit is nu preci
Page 156 and 157:
156 in de ogen van de wrede vervolg
Page 158 and 159:
158 Hoge Raad, en wie zegt: dwaas,
Page 160 and 161:
160 door de definitie van het woord
Page 162 and 163:
162 gon, waarop we nu staan, en waa
Page 164 and 165:
164 of Zevendedags Adventisten noem
Page 166 and 167:
166 van de Amerikaanse Zondag Veren
Page 168 and 169:
168 nemen, waarmee het mogelijk wor
Page 170 and 171:
170 zijn. Dit amendement werd voorg
Page 172 and 173:
172 het geval zou zijn voor een min
Page 174 and 175:
174 Ten tweede, wij ontkennen het r
Page 176 and 177:
176 bescherming, op dezelfde manier
Page 178 and 179:
178 wetten rusten. Ik heb voorheen
Page 180 and 181:
180 eerder op wees, die een wet uit
Page 182 and 183:
182 maken om een godsdienst te vest
Page 184 and 185:
184 zich de vraag te stellen welk g
Page 186 and 187:
186 rechtshoven uit moeten leggen,
Page 188 and 189:
188 anders dan de Heer zelf kan, of
Page 190 and 191:
190 hem dat hij zich door deze theo
Page 192 and 193:
192 Maar zal er misschien tegengewo
Page 194 and 195:
194 dagswet, deze geweldige natie w
Page 196:
DE ZONDAGSWET “Onze zekerheid ber
show all

DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?