DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion
DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion
DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
185<br />
schrift onders<strong>te</strong>und. Het nieuwe <strong>te</strong>stament verklaart zelf, dat de sabbat<br />
voorbijgegaan is, voordat de eers<strong>te</strong> dag van de week komt. Marcus<br />
16:1,2 zegt:-<br />
En toen de sabbat voorbij was, koch<strong>te</strong>n Maria van Magdala en Maria<br />
(de moeder) van Jacobus, en Salome specerijen om Hem <strong>te</strong> gaan zalven.<br />
En zeer vroeg, op de eers<strong>te</strong> dag van de week gingen zij naar het<br />
graf, toen de zon opging.<br />
Deze, hier in de Schrift genoemde mensen kwamen zeer vroeg in de<br />
morgen, op de eers<strong>te</strong> dag naar het graf. De Sabbat was al voorbij. Dit<br />
wetsvoors<strong>te</strong>l om een nationale zondagswet dat hier <strong>te</strong>r discussie staat,<br />
heeft de bedoeling, de godsdienstige heiliging van de Sabbat, op de<br />
eers<strong>te</strong> dag der week veilig <strong>te</strong> s<strong>te</strong>llen, maar iets van dien aard kan eenvoudig<br />
niet want de sabbat is, in overeens<strong>te</strong>mming met de schrift, al<br />
voorbij, voordat de eers<strong>te</strong> dag van de week begint. Het doet er niet toe<br />
hoe vroeg mensen de eers<strong>te</strong> dag en zijn heiliging beginnen, zij zullen<br />
altijd <strong>te</strong> laat zijn om de Sabbat daarin <strong>te</strong> vinden. Want door het woord<br />
van de Here, is die voorbij, voordat de eers<strong>te</strong> dag van de week begint.<br />
Dit wordt nog duidelijker gemaakt als dat, soms nog nodig mocht zijn<br />
door de woorden in Lucas 23:56 en 24:1, die zeggen:-<br />
“En toen zij <strong>te</strong>ruggekeerd waren, maak<strong>te</strong>n zij mirre gereed. En op de<br />
Sabbat rust<strong>te</strong>n zij naar het gebod, maar op de eers<strong>te</strong> dag der week gingen<br />
zij reeds vroeg in de morgenstond met de specerijen die zij gereed<br />
gemaakt. hadden naar het graf”.<br />
Hier wordt duidelijk gemaakt, dat enkele mensen, “naar het gebod”<br />
d.w.z. in overeens<strong>te</strong>mming met het gebod, op de sabbat rust<strong>te</strong>n, en<br />
daarna op de eers<strong>te</strong> dag van de week deden, wat zij op de sabbatdag<br />
niet doen wilden. Dit bewijst overtuigend, dat de Sabbat, in overeens<strong>te</strong>mming<br />
met het gebod, dat deze mensen ci<strong>te</strong>ren en welke de ge-