DE ZONDAGSWET - Bazuin te Sion

76
maken van de macht van de Staat voor de bevordering van haar doeleinden”,
rijst de vraag, welk middel gebruikten zij om het beheer van
deze macht in handen te krijgen? Het antwoord luidt, zij deden dit
door middel van zondagswetten.
Het voornaamste en het grote doel van deze politieke kerkmanagers
toentertijd was de verheffing van zichzelf; en direct daarop kwam de
verheffing van de zondag. Deze twee dingen waren voor de bisschoppen
van Rome al meer dan tweehonderd jaar hun voornaamste doel,
toen Constantijn hen een kans gaf om hun doeleinden te bereiken door
de macht van de Staat. De arrogante aanspraken van de bisschop van
Rome om zich te verzekeren van de macht over de hele kerk, werd het
eerst tot gelding gebracht door Victor de bisschop te Rome A.D. 193-
202 ten behoeve van de zondag.
“Hij schreef een heerszuchtige brief aan de Aziatische bisschoppen
waarin hij hen gebood om het voorbeeld van de westerse christenen te
volgen met betrekking tot het vieren van het paasfeest (dat betekende
dat hij hen gebood om het paasfeest op zondag te vieren). De Aziaten
antwoordden op dit heerszuchtig schrijven.... met kracht en op resolute
wijze, dat zij op geen enkele voorwaarde af zouden wijken van de
gewoonte zoals zij die van hun voorouders geleerd hadden. Daarop
begon de donder van de excommunicatie te rommelen. Victor, die geprikkeld
werd door het resolute antwoord van de Aziatische bisschoppen,
verbrak de gemeenschap met hen, verklaarde dat zij onwaardig
waren om de naam broeder te dragen, en sloot hen buiten de gemeenschap
met de kerk van Rome”. - Mosheim, hoofdstuk 4, par 11.
Het ene middel waardoor deze kerkleiders zich verzekerden van Constantijn
van het gebruik van de macht van de Staat, was het beroemde
edict dat bepaalde soorten arbeid verbood op “de eerbiedwaardige dag
van de zon”. Het edict luidt als volgt:-