2004_1–2 - MiRA-Senteret

JUBILEUMSNUMMER 01-02|2004 67
«Asså vi [muslimske kvinner med skaut] blir jo merka, blir merket med
en gang at vi er muslimer. Det er jo det første. Går du i gata så er det
akkurat som at du bærer islams fakkel, « her, jeg er muslim!», du kan jo
ikke unngå å vise folk at du er muslim, liksom.» (Khaidja 19)
Selv om begge disse begrunnelsene ble brukt om hverandre, fremsto
pliktargumentet som en slags hovedforklaring på hijab, mens symbolargumentet
oftest kom til uttrykk mer som et sentralt tilleggsargument.
Det var imidlertid et annet argument som ble presentert som selve kjernen
i hijabinstitusjonen, og dette var viktigheten av å regulere forholdet
mellom kjønnene og å organisere en altomfattende seksualitet. Ifølge
kvinnene er det sterke tiltrekningskrefter mellom menn og kvinner, og på
grunn av menns sterke seksuelle drifter og kvinners fristende skjønnhet,
er det alltid en fare for å ledes ut i ulovlige seksuelle relasjoner. For å
holde seksualiteten innen ekteskapet har religionen derfor foreskrevet
ulike former for kjønnssegregering, og hijab er ett aspekt ved dette:
«Vi sier at du skal egentlig dekke håret på en måte for at det ikke skal
bli tiltrekkende for gutta, da.» (Amina 16)
Også de dekkende klærne som ofte følger med skautet, ble i tråd med
dette forklart ut i fra behovet for å
begrense den seksuelle tiltrekningskraften
mellom kjønnene:
«Og hvis man ikke går i så trange klær,
så blir ikke guttene så frista.» (Marthe 16)
En annen begrunnelse for hijab som gikk igjen og som delvis er for-
Å bruke skaut i det ikke-muslimske
Norge er altså verken uproblematisk
eller en selvfølge…
bundet med betydningen av å regulere seksualiteten, er at hijab skal frigjøre
kvinnen. Dette gjelder på den ene siden, som sitatene ovenfor viser,
fra menns blikk og eventuelle seksuelle tilnærmelser, men også fra de vestlige
samfunns fokus på kvinners kropp og utseende.Ved å dekke til både
hår og kroppsformer skal altså oppmerksomheten ledes bort fra utseende
og kjønn og over til personligheten, og på denne måten befri kvinnen fra
det negative presset. Et lengre sitat viser hvordan dette kan begrunnes:
«(…) Utseendet ditt skal ikke hele tiden være i fokus, det skal være
andre ting som skal være i fokus først og fremst, og hijaben skal beskytte
deg blant annet fra skjønnhetstyranniet hvor de på en måte gjør kvinner
til et kjønnsobjekt, hvor de bruker dem i reklame, markedsføring, moteshow,
catwalk og gud vet hva. Det er sånne ting det skal beskytte deg mot.
Det er ikke meningen at det skal stenge deg eller putte deg i fengsel, det
skal frigjøre deg. Det tror jeg er hovedårsaken.» (Khaidja 19).
At hijab skal ha slike kvinnefrigjørende effekter bryter fundamentalt