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Os Antigos Calendários do Grande Impressor (1715), com o título<br />
de A Estória de Chikamatsu. Mas no Ocidente a película tornou-se<br />
conhecida como Os Amantes Crucificados, um roteiro denso sobre a<br />
jovem e bela Osan, esposa de Ishun, o grande impressor, e Mohei,<br />
empregado do seu marido, acusados falsamente de adultério. Surpresos,<br />
ambos fogem para as margens do lago Biwa, onde se tornam<br />
amantes. Mas são presos. Julgados em 9 de agosto de 1683, em 22<br />
de setembro do mesmo ano, os amantes e a criada Otama, que se<br />
envolvera no caso, foram expostos nas ruas de yoto e executados<br />
publicamente: o casal por crucificação, punição feudal ao adultério,<br />
e a criada por decapitação. Em Chikamatsu, justamente antes da<br />
pena de morte, eles são salvos pelo monge budista Tôgan. Mas no<br />
filme de Mizoguchi, o casal é amarrado e levado sobre um cavalo.<br />
Uma mulher na multidão dá voz ao consenso geral: “A senhora<br />
nunca pareceu tão feliz, nem Mohei tão calmo e sereno”.<br />
Inventor do famoso método “uma cena/um plano”, Mizoguchi<br />
adota o distanciamento da câmera para filmar o plano longo.<br />
Como um observador mais ou menos impassível da tragédia, exclui<br />
ao máximo o close-up e sujeita o corte à duração da seqüência. No<br />
início a sua técnica foi criticada no seu país, por estar esteticamente<br />
voltada ao bunraku e ao kabuki. Mas com os sucessivos prêmios no<br />
Festival de Veneza: Leão de Prata por A Vida de Oharu (1952); Leão<br />
de Ouro por Contos da Lua Vaga (1953) e Leão de Prata, por O<br />
Intendente Sansho (1954), o seu estilo original vai causar um grande<br />
impacto no Ocidente. Conhecido na década de 1960 como “plano<br />
seqüência”, vai influenciar sobretudo a nouvelle vague francesa, a<br />
exemplo de Viver a Vida (1962) de Godard.<br />
Em Correntes no Cinema Japonês (SATO: 1987, p. 181), o<br />
crítico Tadao Sato compara a técnica “uma cena/um plano” com<br />
o acompanhamento musical na dança tradicional, no bunraku, no<br />
nô e no naniwa bushi, narração popular com acompanhamento de<br />
shamisen. Enquanto a dança européia e o balé enfatizam os movimentos<br />
rítmicos e dinâmicos, a dança japonesa realça a beleza da<br />
forma, o dançarino mantém momentaneamente uma pose, moven-<br />
MÓIN-MÓIN<br />
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Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas