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Memória em Movimento - UFPE - Universidade Federal de ...

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M<strong>em</strong>ória <strong>em</strong> <strong>Movimento</strong><br />

Revista <strong>de</strong> Comunicaçao, Política e Direitos Humanos ano 1 n o 0 2 o s<strong>em</strong>estre <strong>de</strong> 2007<br />

simbolizar e aglutinar tipologias históricas, <strong>de</strong>fin<strong>em</strong> e caracterizam o<br />

<strong>de</strong>senvolvimento das interações sociais diss<strong>em</strong>inadas no inconsciente<br />

coletivo.<br />

Filosoficamente, compreen<strong>de</strong>-se a socieda<strong>de</strong> dicotomizada <strong>em</strong> duas<br />

funções fundamentais: socieda<strong>de</strong> civil e socieda<strong>de</strong> política. Respaldada<br />

nessa singularida<strong>de</strong>, <strong>de</strong>senvolve essas duas naturezas para alicerçar o<br />

Estado mo<strong>de</strong>rno.<br />

A socieda<strong>de</strong> política nas mo<strong>de</strong>rnas d<strong>em</strong>ocracias caracteriza-se como o<br />

instante <strong>em</strong> que <strong>em</strong>erg<strong>em</strong> as instituições pelas quais tanto a regulação<br />

quanto a coerção assum<strong>em</strong> um caráter <strong>de</strong> legitimida<strong>de</strong> nas relações sociais,<br />

<strong>em</strong> virtu<strong>de</strong> <strong>de</strong> estar<strong>em</strong> subsidiadas por um discernimento <strong>de</strong> valores<br />

culturais que dão suporte ético, coberto por um sentimento coletivo <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>ver.<br />

É a socieda<strong>de</strong> civil, no entanto, a responsável pela imag<strong>em</strong> refletida<br />

na esfera pública, que se preocupa com a elaboração do consentimento -<br />

não com a coerção ou a dominação formal. São instituições da socieda<strong>de</strong><br />

civil a escola, a igreja, os mass media, entre outras, que asseguram a<br />

educação formal e sedimenta a cultura, tornando-se símbolos dinâmicos da<br />

heg<strong>em</strong>onia e da construção e realização do consenso.<br />

O Estado mo<strong>de</strong>rno, orientado pela razão histórica,<br />

prepon<strong>de</strong>rant<strong>em</strong>ente alicerçado <strong>em</strong> dois pilares básicos - socieda<strong>de</strong> civil e<br />

socieda<strong>de</strong> política -, assentou a lógica inerente à racionalida<strong>de</strong> oci<strong>de</strong>ntal.<br />

Essa lógica é responsável, <strong>em</strong> termos <strong>de</strong> crises históricas, pela substituição<br />

dos valores tradicionais por relacionamentos entre indivíduos<br />

institucionalizados <strong>em</strong> padrões <strong>de</strong> comportamentos relacionais mais<br />

impessoais e <strong>em</strong> segmentados vínculos das d<strong>em</strong>ocracias <strong>de</strong> massa urbana e<br />

<strong>de</strong> consumo. A maior tradução <strong>de</strong>sse fenômeno é a universalização <strong>de</strong><br />

padrões <strong>de</strong> comportamentos, genericamente <strong>de</strong>nominado <strong>de</strong> globalização.<br />

Nesse aspecto específico, os meios <strong>de</strong> comunicação assum<strong>em</strong> papel<br />

dinâmico na re<strong>de</strong>finição e construção dos novos mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>.<br />

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