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12A partir dessa idéia,vê-se que o homem pode ser modificado em cada época históricada qual faz parte, já que ele, além de produtor, é também produto da história. Para Fromm(1975, p. 35), “a história é a história da auto-realização do homem; ela nada mais é que a autocriaçãodo homem por intermédio de seu próprio trabalho e produção”.Conforme o autor, a história do mundo é a criação do homem através de seu trabalhoe a relação do gênero humano com a natureza, o que só adquire forma com o desenvolvimentoda consciência quando consegue retornar à “essência” (parte mais pura do ser) e essaconsciência, isto é, esse reconhecimento, é acompanhado pela ação, pelo movimento: o homemcaracteriza-se pelo princípio do movimento.È preciso que o homem se sinta valorizadocom seu conhecimento de mundo,com sua experiência de vida para que ele possa produzir edesenvolver-se plenamente no meio social o qual faz parte,contribuindo,desse modo, com aspossíveis transformações da realidade.Fromm ressalta que:[...] o homem só está vivo na medida em que é produtivo, na medida em que abraçao mundo exterior no ato de manifestar seus próprios poderes humanos específicos ede abraçar o mundo com estes. Na medida em que o homem não é produtivo, namedida em que é receptivo e passivo, ele nada é, está morto ( FROMM, 1975, p.38).E, para melhor se compreender essa produtividade, em contraste com uma receptividade,ou passividade, Marx apresenta, como exemplo, o fenômeno do amor, onde realmentehaja a troca, a cumplicidade, a paixão.Suponhamos que o homem seja homem, e que a relação dele com o mundo seja humana.Então o amor só pode ser trocado por amor, confiança, etc. Se deseja influenciaruma pessoa, é preciso ser-se uma pessoa realmente dotada de efeito estimuladore encorajador nas outras (apud FROMM, 1975, p. 39).É, pois, através dessa relação (homem X humanidade), que o homem consegue serrealmente “homem-essência”, visto que a relação de um ser humano com o outro precisa ser