13.07.2015 Views

texto - Unisul

texto - Unisul

texto - Unisul

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

14do – em resumo, se afirma e exprime todos os órgãos de sua individualidade (apudFROMM, 1975, p. 45).Para Marx, o homem pode emancipar-se e realizar-se no decurso de seu relacionamentoe identificação com os outros homens e com a natureza desenvolvendo, com isso, apersonalidade individual.Sobre o relacionamento do homem com o mundo, Freire afirma que:[...] o homem, que não pode ser compreendido fora de suas relações com o mundo,de vez que é um “ser-em-situação”, é também um ser do trabalho e da transformaçãodo mundo. O homem é um ser da “práxis”, da ação e da reflexão (1975, p. 28).Para Freire, o homem precisa desenvolver relações com o mundo e com os homensatravés de sua ação, e marca-se pelos resultados de sua própria ação. E, é este envolvimentoque o transforma num indivíduo que pode vir a ser sujeito, ou seja, há um desenvolvimentode sua consciência que pode torná-lo um sujeito que possa fazer opções apropriadas. Éaí que o indivíduo utiliza-se das motivações essenciais ou vitais que o levam a agir e a compreendera relação dessa consciência com o mundo, através da troca de conhecimentos. Porisso, precisa do outro.Esse processo, porém, que acompanha o indivíduo desde o seu nascimento, é social,porque pressupõe a interação, como Voese (2003, p. 155) aponta quando diz que “[...] asprimeiras ações que o homem realiza após nascer correspondem à necessidade vital de apropriar-sede alimento, o que, no entanto, só ocorre pela influência de alguém. Instaura-se, pois,desde cedo, no homem, uma carência vital do outro”.Desse modo, pode-se dizer que já essas primeiras ações são impulsionadas pormotivações e são mediadas por atividades de apropriação que, com o domínio da linguagem,passam a ser mediadas pelo discurso:[...] quando se quiser explicar as motivações das atividades dos sujeitos, primeiro,manter à vista a dupla dimensão de ser natural e ser social do homem e, segundo, assumirque aquilo que diz respeito ao gênero humano [...] só se torna motivação porqueé apropriável através do elemento simbólico, ou seja, o discurso vai ser media-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!