texto - Unisul

80propõem a problematização, nem a elaboração pessoal de novos conhecimentos, visto que asrespostas solicitadas podem ser “copiadas” do próprio texto.Este tipo de atividade, por si só, não contempla o que Freire (1975, p. 33) atribui àproblematização: “[...] possibilitar que estes aprofundem sua tomada de consciência da realidadena qual e com a qual estão”. Na verdade, ela se constitui apenas de um resgate das informaçõescontidas no texto e mostra-se fechada para o dialogismo e a interação. Não ocorrea problematização nem tampouco o aprofundamento da tomada de consciência da realidade.Para Freire, qualquer esforço de educação popular deve ter o objetivo fundamental de possibilitarque os indivíduos aprofundem sua tomada de consciência da realidade na qual e com aqual estão, através da problematização do homem em suas relações com o mundo e com oshomens, pois a percepção parcializada da realidade restringe a possibilidade de uma ação autênticasobre ela.Dando continuidade ao estudo de Literatura, o autor do livro didático apresenta noitem “Arcadismo em Portugal” um sucinto estudo de Bocage, poeta português:BocageÉ um dos poetas mais populares da literatura portuguesa. Sua obra, Rimas, publicadaentre 1791 e 1853, reúne vários gêneros poéticos, destacando-se os sonetos.Sua vertente erótico-satírica tem uma linguagem obscena e agressiva. Mas tambémescreveu belíssimos poemas líricos cujos temas fundamentais são o amor, a morte, odestino, a natureza, o conflito entre o sentimento e a razão e o egocentrismo.Vários poemas de Bocage antecipam tendências do Romantismo. Esses poemas préromânticosrevelam ora uma submissão total ao amor, ora uma obsessão pela morte.(p. 172).Resumindo-se a essas informações, o autor fornece, entretanto, no item complementar“O Arcadismo na Internet”, um endereço eletrônico onde podem ser encontrados, segundoo autor, “vários textos de Bocage e do Arcadismo português”. Esse item fornece tambémoutros endereços para pesquisa sobre o assunto como: “Ouro Preto e a InconfidênciaMineira”, a “Casa dos Contos, que serviu de prisão para os inconfidentes” e a “página do E-