texto - Unisul

21Para este autor, o enunciado é um texto que requer que haja a alternância dos sujeitosfalantes para que não se apaguem os limites dialógicos do enunciado. E isso só serápossível através do conhecimento de um certo ritual de fala ou de interação, porque:É precisamente com vistas a esta compreensão que é necessário traçar as fronteirasque por princípio delimitam o enunciado: alternância dos sujeitos falantes, aptidãopara presumir uma resposta, todo ato de compreensão implica uma resposta (BA-KHTIN, 1997, p. 339).Esta inter-relação implica um entendimento global a partir do ponto de vista do falante,quando Bakhtin (1997, p. 340) diz que “[...] a compreensão de um texto é precisamenteo reflexo exato do reflexo. Através do reflexo do outro, chega-se ao objeto refletido”. Atravésda noção de dialogia, pode-se chegar ao conhecimento de que o indivíduo que fala e se expressapor vários meios não é uma “coisa”. Isto é, compreender o outro como não coisificadoé também aceitar e promover a dialogia, ou seja, conforme Bakhtin (1997, p. 343), “[...] veruma coisa, tomar consciência dela pela primeira vez, significa estabelecer uma relação dialógicacom a coisa: ela não existe mais só em si e para si, mas para algum outro (já há a relaçãode duas consciências)”.Poderá, porém, ocorrer o discurso monológico, embora se saiba que todo monólogoé réplica de um grande diálogo dentro de uma dada esfera – dialogismo interior. Para Bakhtin(1997, p. 335), “[...] a relação dialógica tem uma amplitude maior que a fala dialógicanuma acepção estreita. Mesmo entre produções verbais profundamente monológicas, observasesempre uma relação dialógica”.Bakhtin aponta a possibilidade de uma terceira pessoa na relação dialógica, ou seja,poderá haver quem não participe do diálogo, mas o compreenda. “Compreender é, necessariamente,tornar-se o terceiro num diálogo” (1997, p. 335). Numa relação dialógica, portanto,há lugar para uma terceira pessoa, que pode torna-se muito importante, mesmo porque numprocesso comunicativo pode haver um número ilimitado de participantes.