texto - Unisul

33Não se pode chegar ao aluno com modelos a serem seguidos; é preciso que se tomeconsciência de que ao aluno não se pode impor uma bagagem como condição e obrigação,mas como situação ou problema, dialogando sempre, fazendo-o buscar, através dos conceitosdominados, outros conhecimentos, com liberdade.O momento deste buscar é o que inaugura o diálogo da educação como prática da liberdade.É o momento em que se realiza a investigação do que chamamos de universotemático do povo ou o conjunto de seus temas geradores (FREIRE, 1970, p. 87).Segundo Freire, esta é uma das razões pelas quais os homens dialógicos e solidáriospodem oferecer aos outros ensinamentos que os façam descobrir, através de sua visão demundo, os níveis de sua percepção da realidade, através de temas geradores, problemáticos. E,conseguindo chegar a este ponto, o indivíduo sente-se livre e consciente de sua existência nomundo, na história, podendo inclusive problematizar e procurar soluções, pois através de suatransformação (passivo para ativo) pode tomar decisões.Ao se separarem do mundo, que objetivam, ao separarem sua atividade de si mesmos,ao terem o ponto de decisão de sua atividade em si, em suas relações com omundo e com os outros, os homens ultrapassam as “situações limites”, que não devemser tomadas como se fossem barreiras insuperáveis, mais além das quais nadaexistisse. No momento mesmo em que os homens as apreendem como freios, emque elas se configuram como obstáculos à sua libertação, se transformam em “percebidosdestacados” em sua “visão de fundo”. Revelam-se, assim, como realmentesão: dimensões concretas e históricas de uma dada realidade (FREIRE, 1975, p. 90).Desse modo, no momento em que os indivíduos conseguirem alcançar essa percepçãocrítica nas suas ações, aparecerá um clima de esperança e confiança, no qual eles poderãosuperar situações-limite e barreiras.O indivíduo, tendo a consciência de si e do mundo que o cerca, certamente entenderáa realidade dessas situações-limite que historicamente se dão, podendo superar obstáculosem sua vida, porque será criativo, crítico e transformador, como diz Freire:É como seres transformadores e criadores que os homens, em suas permanentes relaçõescom a realidade, produzem, não somente os bens materiais, as coisas sensíveis,os objetos, mas também as instituições sociais, suas idéias, suas concepções.(1975, p. 92).