criança e consumo

o mundo econômico está interessado em nos vender.
Podemos restringir as horas de acesso à televisão, mas a dificuldade
de tentarmos nos proteger de um sistema que permeia todos os espaços
se perpetua. Se há algum tempo as crianças batalhavam pelo tempo de
televisão, hoje elas conseguem acessar o mesmo conteúdo pelo computador
ou pelo tablet.
É verdade que Jeremy Rifkin aponta outras tendências de consumo
por parte da nova geração: a acumulação dos ricos busca o direito de
excluir – viajo em meu carro, tenho minha piscina, minha residência
secundária, mas sempre me tranco na apropriação individual que exclui
outros. Na geração que nasceu já tendo acesso à internet,
a liberdade é medida mais pelo acesso a outros por redes sociais do que na
propriedade dos mercados. Quanto mais profundo e mais inclusivo o universo
de relações, mais liberdade se goza. Ter acesso contínuo aos outros
pelos espaços sociais como Facebook e Twitter confere sentido à vida. A
liberdade para a geração internet é a habilidade de colaborar com outros,
sem restrições, em um mundo de pares (peer to peer). (Rifkin, p. 226)
Baseada em pesquisas, a visão de Rifkin é importante e tira-nos do
conforto das redes sociais – e não se trata apenas da questão delas, mas
do fechamento de outros espaços de sociabilidade.
Voltando à lógica da família, há poucas alternativas. O sistema organizado
de vivências solitárias na estrutura nuclear ou separada, com frequente
ausência de irmãos e primos, leva, naturalmente, ao passivo e solitário seguimento
de programas nas diversas telas hoje disponíveis, todas com conteúdos
centrados em uma fórmula financeira que se fecha no consumo induzido.
Quanto à lógica do espaço urbano, onde ficou a apropriação da rua,
o carrinho de rolimã, a bolinha de gude, o taco, o esconde-esconde, o
pegador, a inserção brincalhona na vida e na sociedade? Com as distâncias
e a perda de mobilidade nas metrópoles, gerou-se, na realidade, uma
ausência de convivência também entre adultos e crianças. Gostemos ou
não, a criança está presa em uma dinâmica de transformações sociais que
nós mesmos não controlamos, muito menos elas.
A LÓGICA DA ESCOLA
A escola resolve? A correlação entre o ritmo de desagregação das famílias
e do convívio social e a extensão do tempo que as crianças passam
na escola é impressionante. A poderosa visão de uma escola integral não
tem gerado muita integração, mas está gradualmente assegurando que os
horários de trabalho coincidam com os horários escolares, resolvendo o
problema básico do que fazer com as crianças. O convívio familiar está
sendo limitado aos fins de semana?
Inúmeras conversas com professores e reuniões sobre os rumos da educação
têm levantado, em particular, a inquietude das escolas, que cada
vez mais acabam substituindo o universo afetivo familiar, os convívios
que deveriam ser da vizinhança, a mobilidade que deveria ser da rua e das
brincadeiras de bairro. De certa maneira, desde a creche a criança é colocada
no universo organizado e disciplinado em que passará a fazer, sistematicamente,
o que lhe dizem, adiando os convívios sociais em que aprenderia a ter
autonomia e julgamento próprio. A escola não pode fazer todos esses papéis.
As situações podem ser, sem dúvida, diferenciadas, mas no geral a
lógica urbana - que separa os espaços de trabalho -, de estudo e residência
da família, hoje pouco presente por desestruturação ou tempos
desarticulados; do consumo centrado nos bens individuais, não no uso
compartilhado de bens comuns que construiriam a sociabilidade; e da
escola que não é propriamente integradora e integrada na comunidade
e, com frequência, é distante e escolhida porque tende a assegurar um
“futuro” melhor – tende a gerar vidas infantis fragmentadas.
O conceito de bairro nos vem naturalmente à mente, pois trata-se da
oportunidade de pensar uma sociedade na qual os diversos espaços voltem
a ser sinérgicos no ciclo completo da reprodução social, tanto entre as
diversas idades e gerações como entre os conjuntos de atividade da vida.
Há hoje inúmeras experiências, tanto de escolas integradas na comunidade
como de projetos ou até mesmo estudos e pesquisas sobre o local onde
as crianças moram (por exemplo, o Minha Escola Meu Lugar, em Santa Catarina),
de familiarização com o universo profissional da região (como o ensino
das tecnologias do semiárido em escolas do Nordeste), dinâmicas que têm em
comum não o objetivo de tranquilizar os pais porque os filhos estão estudando,
mas de gerar nas crianças o sentimento de pertencimento ao mundo.
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