Ion M. Ungureanu - Oglinda literara

DEZVĂLUIRIÎn slujba culturii, spiritualităţii, literaturii şilimbii neamului românescDan BrudaşcuÎn vreme ce, în ţară, asistăm, dinpăcate, excesiv de frecvent, la cele maiincredibile manifestări, grăitoare pentrumicimea de suflet şi lipsa de caracterale celor ce le iniţiază (şi le întreţin),de ani buni limba, cultura, literatura şispiritualitatea românească sunt slujite, cuhar, competenţă şi exemplară dăruire decâţiva intelectuali români plecaţi, din variimotive, şi în momente diferite, să trăiască,printre străini, în diverse colţuri ale lumii.Între aceştia, ne-au reţinut în mod deosebitatenţia, câteva nume emblematice pentrudestinul internaţional al valorilor spiritualede azi ale neamului românesc: pr. prof.univ. dr. Theodor Damian, OctavianCurpaş Napoleon Săvescu, M.N. Rusu,Dwight Patton, Nelu Urs, regretatul GabrielStănescu, Lucian Oprea 1 (SUA), LucianHetco (Germania), Alexandru Cetăţeanu,George Filip (Canada), Lucreţia Berzinţu(Israel) 2 , George Făgărăşanu (Elveţia)şi alţii, pe care, din păcate, nu îi cunosc.Aproape zi de zi, în locurile unde trăiescşi muncesc în prezent 3 , cei mai mulţidintre ei fac câte ceva pentru a se vorbidespre România cu consideraţia şirespectul pe care le merită. În plus, eiîşi aduc contribuţii deosebit la valoroasepentru îmbogăţirea, cu noi opere literare,de critică şi istorie, de exegeză etc., carecompletează lucrările valoroase apăruteîn ţară. Iată de ce, credem noi, revine osarcină de maximă urgenţă, atât UniuniiScriitorilor, cât şi Academiei Române,să treacă neîntârziat la cuprinderea înlucrările de sinteză, dar şi în viitoareleistorii, dicţionare, enciclopedii consacrateculturii şi literaturii române şi creaţiileşi numele acestor deosebit de valoroşiautori, veritabili ambasadori ai spirituluiromânesc în lumea contemporană.Din păcate, având cu totul altepreocupări, multe dintre ele triviale şimediocre, nici reprezentanţii MinisteruluiAfacerilor Externe (condus în prezent deun incontestabil specialist în jacuzzi, darşi în realizarea votului cu viteze cosmice),nici cei ai Institutului Cultural Român,condus de o echipă care deseori şi-aexprimat dispreţul şi lipsa de consideraţiefaţă de poporul român, aceşti oamenirealizează o operă culturală cu totulexcepţională, cu atât mai valoroasă şimerituoasă în contextul actual, atât denefavorabil ţării şi poporului român. Ede remarcat încă un aspect major: niciunul dintre ei nu beneficiază, din parteaautorităţilor de la Bucureşti, de ajutoaresau stipendii, de burse sau alte venituri.Nici măcar de binemeritata recunoaşterea autorităţilor române, prin acordarea, dincând în când, a unor distincţii simbolice,spre a le încuraja neobositul travaliu dăruitcu generozitate ţării lor de origine.În cursul anului 2009, la New York,în organizarea Institutului de Teologieşi Spiritualitate Ortodoxă din New York,condus de neobositul maestru şi preotTheodor Damian, a organizat cel de-al VIIleasimpozion teologic ecumenic, cu tema„ Religie şi Politică: societatea umană întreputerea lui Dumnezeu şi puterea omului”.Au fost susţinute comunicările:„Idenitatea şi demnitatea umană: luptadintre teologie şi nebunie” (pr. prof.dr. Theodor Damian), „Ortodoxie şicultură” (John A McGuckin, profesor deistorie creştină bizantină antică târzie şibizantină, la Seminarul Union Teologicaldin New York şi profesor de studii creştinebizantine, la Universitatea Columbia),„Reprezentarea problemei în soluţionareaactivă a problemei” (Richard Grallo,profesor asociat de psihologie aplicatăla Colegiul Metropolitan din New York),„Religia în contextul valorilor politicedemocratice” (Ioan N. Roşca, profesorde filozofie, Facultatea de filozofie şistudii culturale, Universitatea SpiruHaret, Bucureşti), „Nitsche, acest Socrateiertător, muzical” (Alina Feld, asist. Univ. laUniversitatea Hofstra), „Teologia politicăşi politica teologică” (George Lăzăroiu,profesor de filozofie asociat la Facultateade jurnalism, comunicare şi relaţii publice,Universitatea Apiru Haret, Bucureşti).Prin tematica abordată, universitariişi cercetătorii participanţi au încercat săsublinieze mutaţiile produse în societateacontemporană, raporturile acesteia cureligia, îndeosebi cu cea ortodoxă, rolul cerevine, în acest context, slujitorilor Bisericiipentru a contribui la eliminarea sauatenuarea conflictelor de orice fel. În plus,ei au atras atenţia şi asupra provocărilor laadresa identităţii şi demnităţii umane, caretrebuie înţelese ca haruri divine.Sub egida Institutului Român deTeologie şi Spirituală Ortodoxă din NewYork, al cărui preşedinte este poetul, omulde cultură şi preotul Theodor Damian apublicat comunicările autorilor participanţiîntr-un volum (vol. XVII, nr. 1, 2010),care nu doar că oferă o lectură plăcutăşi interesantă, dar se constituie şi într-olucrare de referinţă în acest domeniu,esenţială pentru studenţi şi cercetătoripreocupaţi de adâncirea cercetării peaceastă temă actuală.Se cuvin adresate sincere felicităriorganizatorilor acestei manifestăripentru neodihna şi sacrificiul lor puseîn slujba promovării în lume a culturiinoastre naţionale, a credinţei străbune, aRomâniei, ca ţară aflată în unul din celemai devastatoare momente de criză dinîntreaga sa existenţă._____________1 Cei mai mulţi dintre ei auînfiinţat reviste, ziare, posturi de radio şitv sau publicaţii de tip on line, care oferădiasporei române din ţările respective şidin întreaga lume, numeroase articole,studii, alte materiale despre actualitatearomânească, despre cultura naţională.2 Aş adăuga aici, cu recunoştinţăşi profundul meu respect, şi pe numeroşiişi valoroşii scriitori sau ziarişti evrei,originari din România, care aduc serviciiimense culturii noastre şi României prinactivitatea lor dezinteresată de zi cu zi,acolo, departe de ţara în care s-au născutşi căreia i-au rămas pe mai departe loiali.3 E de remarcat că munca lor este,de cele mai multe ori, nu doar benevolă, cişi pe speze proprii, nu la comanda cuivasau aşteptând vreo recompensă saurecunoaştere din ţară. De aici şi nobleţeadeosebită a acesteia.ai acordat prioritate. Hai la Politie si ne lamurim.” Imi dau seamaca are dreptate. Avea un martor (erau doi in masina, celalalt eraprobabil ajutorul daca lucrurile se incingeau) iar eu eram singur,nu acordasem prioritate si nu puteam demonstra ca m-a lovitintentionat.Trecem la negocieri: stilul cunoscut - unde lucrezi, dai situ 150 lei si este bine. Ii spun ca nu ii dau bani fiindca este unnesimtit. Se urca in masina sa plece. Realizez ca nu este bine siil trag inapoi. Ofertez un cartus de tigari. Cere 2, Kent Blue. Maabtin cu greu sa nu sar pe el. Urmeaza o alta discutie in care il facsa inteleaga ca exista tigari mai bune in piata. Accepta pana laurma un cartus de tigari. Dupa ce ii dau cartusul, ii devin simpaticca doara ne-am inteles si imi spune zambind: „Ai noroc ca nu ainimic la masina, altfel as fi scos mai mult de la tine la politie!” Ilintreb: „De ce esti asa sigur?”„Fiindca cu asta ma ocup! La fel cum tu te ocupiwww.oglindaliterara.rode vanzari, eu ma ocup de accidente usoare! In zilelebune fac si 1000 Euro pe zi!” Imi spune si reteta:- masina inchiriata din Fetesti cu asigurare casco (imi confirmaca este din Fetesti)- te plimbi la ora de varf pe inserat prin Bucuresti si alegimasini care vin de pe o strada cu cedeaza trecerea (doar soferul,mai sunt si variante cu frana brusca in coloana - masina era lovitasi in spate) si ceva laterale- se castiga bine din asta: „Am avut si copii de politisti sismecheri! Nu tine nimic la politie!” imi spune tipul.Ii fac o poza la masina din fata. Sare ca ars! Ii spun cavreau sa ma asigur ca nu o sa apara probleme. Recunoastefranc: „Boss, ne-am inteles doar. Stai linistit.” Imi multumeste sidispare. Incep sa zambesc si imi spun ca a mai aparut o meseriein Bucuresti! Pazea domnilor soferi!6731