10.07.2015 Views

Lärande exempel – att förebygga konflikter mellan individ och familj

Lärande exempel – att förebygga konflikter mellan individ och familj

Lärande exempel – att förebygga konflikter mellan individ och familj

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

SAMHÄLLET, FAMILJEN OCH INDIVIDEN 15uppfostran av barnen i det nya landet blir en möjlig lösning pådetta dilemma för föräldrarna <strong>att</strong> ta till restriktioner som inteskulle behövas <strong>exempel</strong>vis i deras hemby. De strategier somföräldrarna tidigare använt är inte längre tillämpbara i det nyasamhället. Det medför en stark kontroll, särskilt beträffandede unga ogifta flickornas livsstil. Skvaller <strong>och</strong> rykten är en delav denna kontroll <strong>och</strong> flickornas beteende blir hela gruppensangelägenhet. Gränssättningen kan <strong>exempel</strong>vis bli strängareom föräldrarna känner utanförskap <strong>och</strong> därmed misstro motdet omgivande samhället. (Bredal 1999, s. 24, Låt oss tala omflickor, s. 41.)Rubbad maktbalans <strong>och</strong> dubbellivDet uppstår ofta en obalans <strong>mellan</strong> föräldrarnas <strong>och</strong> barnenskunskaper, inte bara i svenska utan också om det svenska samhället.När ungdomar blir tolkar av språket <strong>och</strong> omvärlden <strong>och</strong>föräldrarna blir beroende av dem i sina kontakter med samhället<strong>och</strong> myndigheterna, rubbas »maktbalansen« i <strong>familj</strong>en <strong>och</strong>föräldrarna mister sin auktoritet. (Låt oss tala om flickor…2000). Det finns en viktig skillnad i synen på fostran somflickor möter dels i majoritetskulturen <strong>och</strong> i minoritetskulturen.Skillnaden är betoningen på självständighet eller <strong>individ</strong>ualismkontra samhörighet eller kollektivism 6 . Skillnader isynen på fostran kan vara en bidragande orsak till <strong>att</strong> mångaungdomar med invandrarbakgrund ibland lever ett dubbelliv<strong>–</strong> ett i <strong>familj</strong>en <strong>och</strong> ett i skolan. Det är i skolan som de testargränserna, medan de i hemmet kan reglerna <strong>och</strong> håller siginom ramarna (Ibid., s. 32f).För flickans del kan denna dubbla socialisering leda till• Hot från <strong>familj</strong>en angående flickornas sätt <strong>att</strong> leva.• Stränga regler avseende fritid, kamrater, kläder etc.• Flickorna kommer i kläm <strong>mellan</strong> två kulturer, vilket de hanterargenom <strong>att</strong> leva dubbelliv.• Total kontroll från pappa/bröder.• Få eller inga kontakter utanför skolan.• Hot som övergår till våld <strong>och</strong> dödshot från <strong>familj</strong>/släkt.• Får inte sällskapa med vem de vill <strong>–</strong> den tilltänkta är utseddav <strong>familj</strong>en.6 Som Almqvist <strong>och</strong> Broberg påpekar, har all barnuppfostran som ettgemensamt ändamål <strong>att</strong> möjliggöra för barnet <strong>att</strong> så småningomaxla ansvaret som nästa generations föräldrar. En polarisering <strong>mellan</strong>svenskar <strong>och</strong> invandrare, där svenskar anser sig stå för det lyhördaresonerandet <strong>och</strong> invandrare för en auktoritär kontrollerande hållningvore olycklig. All barnuppfostran kräver både värme <strong>och</strong> kontroll(Almqvist <strong>och</strong> Broberg 2000).

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!