Download (1339Kb) - Suleyman Demirel University Research ...

Daha önce de belirttiğimiz gibi 2027 Yılının Anıları ‘gelecekçi’ bir insanlık veevren tasarısıdır. Nitekim, kitabın 2005 tarihli yeni baskısına “Fütüristik Roman” altbaşlığının eklenmiş olması da bunu gösterir. Ayrıca anlatının sonuna konan “Not”ta,“Bu dizide öngörülmüş gelişmelerin önemli bir bölümü elbette 2027yılında gerçekleşmeyecek.. Ama gerçekleşmeleri 3027’ye de kesinliklekalmayacak.Bir yazarın düşleri, aşsa aşsa ancak yarım yaşamlık minik bir geleceğiaşabiliyor. Bin yıllık bir geleceğin ise kimbilir ne kadar gerisinde kalıyor…Fiziksel yaşamın bücürlüğü bir yana, düş boyutlarında uzanabildiğimiz zamanparçası dahi, sonsuza oranla, bir yıldız tozu bile olamıyor.Hiçliğin hiçlikle çarpısından çıkan acıklı bir cücelik…” . 441kurmaca dünyanın dışına düşmek, kurmaca dünyanın anlatıcısından, uzaktan meddahıçağrıştıran, gerçek dünyanın bilge yazarına geçmek pahasına zaman tasavvurukarşısında insan hayatının ve zihninin felsefî yorumu yapılmaya çalışılır. Ancak, eserederinlik kazandırabilecek bu tür felsefî yorum denemeleri hep başlangıçta kalır.2027 Yılının Anıları, sosyal plânda geliştirilen birtakım fikirleri bünyesindebarındırmakla birlikte, sosyalist ütopya olmaktan çok, liberal açılımlara müsait birkarakter taşır. İnsanların veya toplumun üstün bir otorite tarafından dönüştürülüpkalıplara dökülmüş olmaması, istedikleri yaşama tarzını seçme hakkını elindebulundurmaları, oy kullanarak yönetime ve alınacak kararlara katılabilmeleri, yasakçıanlayıştan uzak, serbestliğin ve hür düşüncenin öne çıkarılması hep bu liberal açılımınizlerini taşır. Toplumcu ütopik anlayışın önüne ferdiyetçi değişim ve dönüşümügeçirmesiyle de sosyalist ütopyalardan çok liberal hayat tasarısına yaklaşır. Ancak 2027Yılının Anıları, ülke sınırlarının, etnik kökenlerin, vatan fikrinin ve başta laist bir dünyaanlayışına varan seviyede sekülere edilmiş, yok sayılmış inanç tabakası olmak üzerebirçok belirleyici unsurun geri plâna düşürülmüşlüğü, hatta bir kısmının silinmişliği ilesosyalist dünya kodlamasına, ondan da çok hümanist ve beynelmilelci anlayışa yaklaşanözellikler de taşır. Vahşi kapitalist batının yumuşamış serbest ekonomi modeliyleRönesans’tan itibaren insan merkezli gelişen fikirlerin (hümanist) kabaca sentezlendiği,yer yer içine toplumcu görüşlerin de sızdığı bir anlatının ortaya çıktığı söylenebilir.441 Age, s. 72.177