Download (1339Kb) - Suleyman Demirel University Research ...

delicesine tutkun olan Afife Pirî’nin dünyasına yeni tanıştığı Anders Grieg girer. AfifePirî üzerinde ciddi bir etki alanı yaratan Anders Grieg, Afife Pirî’nin iki erkek arasındaçatışma yaşamasına yol açar. Kuvvetli bir albeniye sahip olan Anders Grieg gençlik,güzellik, cinsellik ve zarafetle; Romain Gary ise öne çıkan zeka, cesaret, kültür, humorve şefkat gibi ögelerle Afife Pirî’yi bir çelişkinin ve çatışmanın içine sürükler. RomainGary’ye âşık olmasına rağmen iki erkek arasında parçalanmayı yaşayan Afife Pirî,içgüdülerine bağlı olarak ve suçluluk duymadan geceyi onunla birlikte geçirir. Birtaraftan da Romain Gary’ye karşı olan tutkusunu ve hayranlığını Anders Grieg’eaçıklama ihtiyacı duyar. Bu arada Jeanne ve Brooks kaybolur.Balık İzlerinin Sesi romanı kişiler dünyası bakımından da klâsik ütopyalardanayrılır. Thomas More’un adasındaki yurttaşlar kişisel boyut kazanmaz. Çünkü yazar herbir kişiyi değil toplumu çizmek, toplumcu bir ütopya kurmak amacındadır. Bu datoplum içerisinde kişilerin özelliklerinin geri plâna itilmesini, onların kalıplanmasınıgetirmiştir. Kendilerine has zevkleri, ilgileri ve yönelişleri bulunmaktadır. Kişiler,kendisi olma hürriyetine sahiptirler. Ada insanı dış dünyayı tanımaz. Oysa Balıkİzlerinin Sesi Adası’ndaki şahıslar dışarıyı iyi tanıyan kişilerdir. Onları bu adaya iten dezaten dışarıdaki dünyadır.Balık İzlerinin Sesi romanında olduğu gibi Alev Alatlı’nın Schrödinger’in Kedisi-Kâbus’ta da zengin ve farklı insan karakter ve tipleriyle karşılaşırız. Gelecek kurgusuşeklinde karşımıza çıkan söz konusu romanda çağın şartlarına bağlı olarak insanlardeğişik görünümler sergiler. Amnesty İnternational’dan “Yeniden Arınma” talebindebulunan Talip İmre Kadızade, Mağdur Remzi X’in hizmetine verilir. Ancak eskiTürkiyeli Remzi X, ne kulak yoluyla ne de görme yoluyla aldığı iletilere tepkivermektedir. Mağdurun beyni nesnelerden yayılan uyaranları düzenleyememektedir.Uyaranları düzenleyemediği için dış dünyayla ilişki kuramaz. İlişki kuramadığı içinkayda geçemez ve kayda geçemediği için de kendini ifade edemez. Talip Kadızade’ninRemzi X’i nesneleri isimlendirebilme yolunda yetkinlik kazandırma çabaları sonuçsuzkalır.Mağdur’un nesneleri isimlendiremiyor olması, nesneleri kendi dışında objelerolarak algılayamadığını göstermektedir. Çünkü Remzi X, nesnelerden ayrışmamıştır.Tabiattan ayrışmamış, nesnellikten öznelliğe geçememiş bilinçsizlik dönemi insanınaYeni Dünyalılar ön-insan ismini vermektedirler. Remzi X de bir ön-insan durumundadır.81