Download (1339Kb) - Suleyman Demirel University Research ...

ortak olmasını kararlaştırmıştı; malda mülkteki bu ortaklık en dürüst Hıristiyantopluluklarında hâlâ süregelmektedir” der, tasarısının bir yanını İsa’ya dayandırır veUtopialıların Hıristiyanlığı benimsediğini de vurgular. 38 Utopialılarda öngörülen kadınerkekeşitliğine rağmen daha çok ataerkil bir aile yapısı vardır. 39Öğle ve akşamyemekleri ortak olan halkevlerinde beraberce yenir, sırasıyla her ailenin kadınlarıyemek pişirmekle yükümlüdür. 40Utopialıların yönetimi demokratiktir, çünkü eşitparçalara bölünen devlet, seçilen kişiler tarafından idare edilir.Utopia’nın eski adının Abraxa olması ilginçtir. Abraxa Yunan alfabesindesayısal değerlerle 365’i, yani güneş yılını verir. İran mitolojisindeki tanrı Mithras gibisayıların tanrısı olma vasfı sayılarla bilimin ortaklaştığı adada tek güç olur. Abraxa aynızamanda beş gücü sembolize eder. Bunlar ruh, kelime, önsezi, bilgelik ve güçtür.Thomas More Abraxa adını bilinçli olarak kullanmış olmalıdır. Utopia’nın saydığımızgüçler üzerine inşa edilmesi ve sayıların gücü bu adanın mükemmel bir tasarı için idealolduğunun anlamını verir.Thomas More’un 16. yüzyılda kaleme aldığı Utopia’sından 18. yüzyıla gelinceyekadar geçen dönem yaygın kabullere göre ütopyanın birinci dönemi olaraksınıflandırılır. Ütopya yazmak adına verimli geçen bu dönem ütopya yazıcılığının “altındönem”i olarak da nitelendirilir. 41Kısmen Platon’un Devlet adlı eserinde kurduğutasarıyla ve ondan çok More’un ütopyasıyla benzerlik gösteren bu ütopyalar, klâsikütopyalar kategorisine dâhil edilmelidir. Bu ütopyaların temel özellikleri otoriterolmaları ve dinî bir görünüm sergilemeleridir. Hıristiyanlığın hiyerarşik bir yönetimyapısıyla birleştirilmesi söz konusudur. Bunun yanında aydınlanma çağının temellerininatıldığı 16.-17. yüzyıllarda yazılan ütopyalarda bilime ve bilgiye verilen aşırı önem dekendini gösterir. Yüzü geleceğe dönük, daha çok şimdiki zamanın içinde kurgulanan buütopyaların alegorik-sembolik düzlemde oluşturulması tesadüf değildir. Anlatıbiçiminde ortaya çıkan eserler toplumun gizli eleştirisidir. Bu sebeple söz konusueserlerde düzen yerli yerindedir, düzeni bozacak her olumsuzluk bertaraf edilmiştir.38 Age, s. 177.39 Age, s. 123.40 Age, s. 127.41 Ayhan Yalçınkaya, , “Ütopyanın Tarihi ve Kaynakları”, Bilim ve Ütopya, Mart 2001, nr. 8, s. 61.13