Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
II. <strong>Sotsiodünaamiline</strong> abistamise filosoofia<br />
või kuulda tahab" või siis reegel "et olla viisakas, peabki<br />
niimoodi rääkima".<br />
Teine usaldusliku suhtlemise rikkumise viisiks on tuginemine<br />
veendumusele, et saame usaldada ning usalduslikult rääkida<br />
ainult nendega, kes on meile tuttavad. Tegelikkuses on tihtipeale<br />
just vastupidi. Läbi tuttavaks olemise õpivad inimesed<br />
sageli teatud teemasid vältima, mida tuleks arutada, aga seda<br />
ei tehta kartuses, et rikutakse tuttavliku oleku rahu või<br />
mugavust.<br />
Kolmas usaldusliku suhtlemise rikkumise vorm on mõtteviis, et<br />
teame teistest paremini ja tahame neid muuta. Uskumus, et üks<br />
teab paremini kui teine, milles asi ja mida "tuleks teha", näitab<br />
tihtipeale lühinägelikkust, milles mõistmisel ning usaldusel kohta<br />
pole. Usalduse asemele astub siin sageli ülbus ning soov teist<br />
ninapidi vedada.<br />
Eetilisuse nõude täitmine, mida elu meile kui loomult usaldavatele<br />
olenditele esitab, toob kaasa kindlustunde.<br />
Kui võtan ühiskondliku elu normid ja standardid omaks ja<br />
käsitlen usaldusväärsust peamiselt nendest normidest lähtudes,<br />
võin loobuda läbirääkimistest ning otsustustest, mida dialoog<br />
kujundab ning kasutada neid "norme" teise üle valitsemiseks.<br />
See muudab teise inimese elu minu ette toodud osa eest hoolitsemise<br />
ebakindlaks. Allumine normidele võib muutuda<br />
tähtsamaks kui usalduslik käitumine ning seisukoht, et teatud<br />
olukorras on ka reeglid lubatud.<br />
Kui aga kindluse all mõistame seda, et kaalumisel olev olukord,<br />
hõlmates ka vaatluse all olevat osa teise inimese elust koos<br />
seda mõjutavate faktoritega, on selge või nii selge, kui selgeks<br />
seda on võimalik teha, siis seda tüüpi "kindlus" ei lagune.<br />
Mina tõlgendaksin Logstrupi sõnumit järgmiselt. Abistajatena<br />
peab meie tahe teha seda, mis on teisele hea, rääkida või<br />
vaikida, või tegutseda harmoonias meie usuga sellest, mis on<br />
talle hea, olema alati seotud valmisolekuga lasta teisel jääda<br />
sõltumatuks omaenda maailmas. Hoolides sellest osast inimese<br />
elust, mis on meile avatud, peame andma teisele aega ja<br />
39
Change language