Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
Peavy, R. V. Sotsiodünaamiline nõustamine, 2002 (pdf) - Rajaleidja
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
89<br />
III. <strong>Sotsiodünaamiline</strong> <strong>nõustamine</strong><br />
Kuidas?<br />
• Kas on "hääli", mida sul pole, aga mida tahaksid<br />
omada?<br />
• Missugused "hääled" annavad sulle igapäevases elus<br />
kõige rohkem jõudu?<br />
• Kas sinu jaoks on "hääli", mida Sa meelsamini ei<br />
omaks?<br />
Nõustaja võib algatada dialoogi ja arutelu näitamaks, kuidas<br />
"hääled" võivad inimest aidata. "Hääled" ning lood, mida neil<br />
meenutada on, võivad meid arendada ning aidata lahendada<br />
probleeme. "Hääled" jutustavad lugusid ning need lood on omakorda<br />
kuulatavad, ümber kirjutatavad ning nad on inimestevahelise<br />
kommunikatsiooni esmaseks vormiks. See on mina<br />
loomise tuumaks.<br />
Nõustajad ning psühholoogid, keda on koolitatud otsimaks<br />
vastuseid käitumisest ning isiksuseomadustest, võivad pidada<br />
mina-kui-jutustaja kontseptsiooni raskesti arusaadavaks.<br />
Mõtlemises tuleb läbi viia paradigmaatiline nihe. Sotsiodünaamilise<br />
lähenemise kohaselt pole mõttekas otsida lugude<br />
tähendust isiksuslikus struktuuris (nagu mõnikord psühhodünaamilise<br />
protsessi puhul tehakse). Enamgi veel, indiviidi<br />
käitumist motiveeritakse ja juhitakse talle enesele tähenduslike<br />
struktuuride poolt.<br />
"Mina" loomise perspektiivist vaadatuna pole "mina" niivõrd<br />
võrreldav mingi biofüüsilise struktuuriga, vaid pigem avatud<br />
ning täieneva raamatuga. Bruner on kirjutanud, et kultuuri<br />
poolt vormitud mõte ning keelelised protsessid, mis juhendavad<br />
jutustust "minast", saavutavad kompetentsi struktureerida taju,<br />
mälu ning toetada elus ette tulevaid sündmusi, elu mõtet.<br />
"Lõpus muutume me autobiograafiliseks narratiiviks, mille<br />
kaudu räägime oma elust" (Bruner, 1987, lk 15).
Change language