vnitřně, jako vnitřní teplo; cítíme, že je nám teplo nebo zima, aniž bychom se dotkli okolí jakou pevné hmoty; můžeme však teplo také cítit zevně, sáhneme-li na teplé těleso.Zvláštní <strong>ve</strong> vývoji Saturna je právě to, že ono teplo se skoro od začátku, kdy bylo teplempouze vnitřním, ponenáhlu mění a přechází v teplo, které je ke konci více vnější,vnímatelnější.Kdybyste tedy naznačenou cestu světem konali v počátečním stavu Saturnu, potom,jakmile byste vstoupili do saturnského prostoru, necítili byste na své pokožce žádný tepelnýpohyb; ale vnitřně byste si řekli: Je tak příjemně teplo. Něco, co dnes znáte již jen jakoduševní teplo, by vás zalilo (zapůsobilo by na vás).Můžete si učinit představu o zážitcích, které byste měli, když uvážíte následující: Víte, žeje rozdíl, pozorujete-li čer<strong>ve</strong>nou nebo modrou plochu. Stojíte-li proti čer<strong>ve</strong>né barvě, řeknetesi: dává teplý pocit; stojíte-li proti barvě modré, máte pocit chladu. Představte si tyto pocity,které jsou v lidské duši vyvolávány dojmem čer<strong>ve</strong>né barvy, a které byste jistě neměli; cítilibyste však něco příjemného, jako když se dnes postavíte před čer<strong>ve</strong>nou barvu. Na koncisaturnské doby byste necítili jen tento vnitřní příjemný stav, cítili byste, jako kdyby na vász<strong>ve</strong>nčí působilo teplo. Vnitřní teplo by se ponenáhlu proměnilo <strong>ve</strong> vnější vnímání tepla.To je cesta, kterou prošel Saturn od vnitřního duševního tepla k teplu vnímatelnémuzevně, k tomu, co nazýváme vnějším teplem nebo ohněm. Lze říci: Právě tak, jako dítědorůstá v dospělého člověka a leccos prožívá, tak dorůstaly na starém Saturnu Duchovéosobnosti; cítili se zprvu jakoby vnitřně teplými, vnitřně jim bylo příjemně teplo; a ponenáhlucítili, jak se toto teplo stává i vnějším, jak se stává skutečným, (dokonce bychom mohli říci)jak se ztělesňuje.A co tu vzniklo?Chcete-li si před svoji duši vyvolat, co zde vzniklo, pak si musíte učinit následujícípředstavu: Nejpr<strong>ve</strong> máme vnitřní zahřátí saturnské koule. Zde nacházejí Duchové osobnostimožnost poprvé se vtělit. Zatím co se vtělují, tvoří se to, co nazýváme vnějším teplem.Kdybyste mohli podniknout cestu v pozdějším saturnském stavu, mohli byste také rozlišovatmezi zevně teplými a studenými místy v Saturnu. A kdybyste nyní měli nakresleno, co jstenašli jako uzavřená tepelná tělesa, pak by z toho vyplynul následující nákres (v**iz. obr. BBna str. XX26): kolem dokola je tomu tak, jako kdyby povrch Saturnu byl vytvořen ze samýchtakových tepelných <strong>ve</strong>jčitých forem. Z<strong>ve</strong>nku by to vypadalo – kdyby to bylo možno vidět –jako ostružina nebo malina.Čím byly tyto <strong>ve</strong>jčité útvary?Byla to těla Duchů osobnosti a tito Duchové osobnosti vytvářeli právě svým vnitřnímteplem vnější teplo těchto saturnských <strong>ve</strong>jčitých útvarů (ovoidů). O tomto stavu lze opravduříci: Duchové doslova „seděli“ na teple a skutečně „vyseděli“ první ohňová těla. Z <strong>ve</strong>nku, zesvětového prostoru, byla vylíhnuta první ohňová těla (smíme-li vůbec použít takovéhovýrazu); a vnější ohňová těla se z nitra zhustila v tepelném prostoru. Na starém Saturnu bylitedy v těchto ohňových tělech vtěleni Duchové osobnosti, Archai (nazývaní zde též Asurové).Saturn pozůstával jen z tohoto živlu ohně.• 22
V tomto starém saturnském vývoji byla pak Duchům osobnosti dána možnost přeměňovatvnější teplo opět na teplo vnitřní. Toto dění nebylo totiž ztrnulé a tvrdé, nýbrž vnitřněpohyblivé. Tito Duchové osobnosti skutečně neustále vytvářeli tyto tepelné <strong>ve</strong>jčité formya nechávali je opět mizet. Nyní si můžete tento postup představit ještě přesněji. Představte si,že byste tuto cestu po určité době opakovali. Pak byste zpozorovali: Na tomto Saturnupřicházejí období, <strong>ve</strong> kterých nelze zevně vůbec žádné teplo vnímat, kdy je zde jen tentopříjemný vnitřní oheň; pak zase období, kdy se objevují tyto tepelné <strong>ve</strong>jčité formy. Postřehlibyste jakoby dýchání celého starého Saturnu, avšak dýchání ohňové, tepelné. Řekli byste si:Někdy jsem v tomto starém Saturnu tak, jako kdyby se <strong>ve</strong>škeré vnější teplo stalo vnitřním,jako by bylo odstraněno, jako kdyby vše bylo jen vnitřní příjemností. A řekli byste si: Nynívdechl Saturn teplo. A jindy, při procházení Saturnem, byste našli mnoho těchto <strong>ve</strong>jčitýchtepelných forem a řekli byste si: Nyní Saturn vydechl svoje vnitřní teplo, stalo se vnějšímohněm.Vidíte představu, kterou vyvolávali staří svatí rišiové u svých žáků; převáděli je úplněv duchu do staré saturnské doby a dávali jim procítit, jak celá planeta uskutečňuje něco, co sepodobá dnešnímu našemu vydechování a vdechování. Vyvolávali v nich představu: Oheňplyne <strong>ve</strong>n a mění se v nespočetná tepelná tělesa, oheň je vsáván a mění se <strong>ve</strong> vnitřní jástvíDuchů osobnosti. Proto jsme tento planetární život přirovnali k vydechování a vdechování,ačkoli na starém Saturnu je zpočátku jen ohňové dýchání. Vzduch tam dosud nebyl.Dejme tomu, že by se nyní stalo následující: Všichni tito Duchové osobnosti na Saturnuby prožívali neustále tento pravidelný děj, stále by vdechovali a vydechovali teplo. Byli byzde prošli svým pravidelným saturnským vývojem, a následek toho by byl, že po příslušnédobě by vše opět bylo vzato nazpět do vnitřního tepla a Saturn, jako vnější ohňová planeta, byzmizel, byl by přijat do duchovních říší světa. To se mohlo přihodit; pak bychom ovšem nikdynemohli mít sluneční, měsíční a zemský stav, neboť vše, co by bylo možno vydechnout, byopět bylo vzato do vnitřního tepla (bylo by se vrátilo do duchovního světa).Ale použijme nyní všedního výrazu, který se nám stane srozumitelnějším: Jistým Duchůmosobnosti se více líbilo přijmout nazpět jen část vydechnutého tepla a vždy něco ponechatzpožděno, takže <strong>ve</strong>nku tedy při vdechnutí nezmizely všechny naznačené saturnské <strong>ve</strong>jčitéformy, nýbrž zde zůstaly. Tak se z toho vyvinula ponenáhlu dvojnost na Saturnu: vnitřní teploa <strong>ve</strong>dle něho teplo vnější, ztělesněné v saturnských <strong>ve</strong>jcích (ovoidech). Všechno nebylo bránonazpět. Duchové osobnosti přenechali naprostou většinu vydechnutého tepla sami sobě, částponechali <strong>ve</strong>nku.Proč to vlastně činili?Museli tak činit, neboť kdyby to nebyli činili, pak by se na Saturnu vůbec nikdy nestalilidmi.Neboť co znamená stát se člověkem?To znamená dospět k vědomí svého „já“. Ani vy k tomu nemůžete dospět, neodlišujete-lise jako „já“ od vnějšího světa. Jen tímto „já“ (že např. kytice je zde, „já“ jsem tu) se odlišujijako „já“ od předmětu. Duchové osobnosti by jen věčně vyzařovali své „já“, kdyby nebyli<strong>ve</strong>nku nechávali něco, co by jim kladlo odpor. To druhé je <strong>ve</strong>nku; odlišuji se tedy odtepelného živlu, který byl učiněn předmětným, objektivním.Duchové osobnosti došli ke svému „já“, k sebevědomí tím, že část saturnských bytostí• 23
- Page 1 and 2: Rudolf SteinerDuchovní hierarchie
- Page 3 and 4: dozvukem, ohlasem této světové p
- Page 5 and 6: člověk touží, je strast“ - a
- Page 7 and 8: o duchovních obyvatelích těchto
- Page 9 and 10: Vidíme, jak světová pramoudrost
- Page 11 and 12: Nuže - řekněme tak - že se jí
- Page 13 and 14: možné. Vzduch sám není ničím
- Page 15 and 16: Uvažme nyní, jak nekonečně hlub
- Page 17 and 18: svými pouhými náladami mysli.Zde
- Page 19 and 20: III.Düsseldorf, 13. dubna 1909Na k
- Page 21: osobnosti, na dávném Saturnu.Tak
- Page 25 and 26: přišli. Když byste přišli na j
- Page 27 and 28: Božská duchovnost světová:Trojj
- Page 29 and 30: vám již, že kdybyste tehdy mohli
- Page 31 and 32: pouze osobnost, vědomí „já“.
- Page 33 and 34: všelicos přesnějšího; dnes bl
- Page 35 and 36: pokračovat; budeme moci ponenáhlu
- Page 37 and 38: kruhem duchovních bytostí mimoř
- Page 39 and 40: zmizela a dozněla. Uvnitř této s
- Page 41 and 42: jiného, ač existují lidé, kteř
- Page 43 and 44: yl vybojován mezi těmito dvěma k
- Page 45 and 46: Pevný útvarnerostný.Tři říše
- Page 47 and 48: vlastně uchovávají paměť od je
- Page 49 and 50: jaká by naše sluneční soustava
- Page 51 and 52: pojmenováním.Nyní již velmi sna
- Page 53 and 54: odlišné vlastnosti pokožky u jed
- Page 55 and 56: VII.Düsseldorf, 16. dubna 1909Na z
- Page 57 and 58: organicky uspořádáno. Chceme-li
- Page 59 and 60: lemurskými lidmi jednotlivce, kte
- Page 61 and 62: Velcí vůdcové první poatlantsk
- Page 63 and 64: VIII.Düsseldorf, 17. dubna 1909V l
- Page 65 and 66: Tato podivuhodná hvězdná seskupe
- Page 67 and 68: Nyní však ponechme stranou, jak t
- Page 69 and 70: A nyní přicházíme dále, a muse
- Page 71 and 72: Vodnář Štír, OrelZáklad astrá
- Page 73 and 74:
To, co dnes pozorujeme jako pohyb S
- Page 75 and 76:
co z kosmu, tj. z příslušných s
- Page 77 and 78:
pozůstává nejprve ještě ze sta
- Page 79 and 80:
vyvíjejí z bezmocných tvorů na
- Page 81 and 82:
tomu však i se samotnou Zemí, ba,
- Page 83 and 84:
Boha, Bůh koná skrze ně. Nemohly
- Page 85 and 86:
nyní následky jejich činů do li
- Page 87 and 88:
naprosto nic, aby nějakým nátlak
- Page 89 and 90:
Milí přátelé, vidíme, jak se p