Zde jsme dospěli k bodu, kde si chceme vzpomenout, že když ze Saturnu a Slunce vznikldávný Měsíc, stalo se zde něco zcela nového. Byla nyní vyvržena část husté substancea vznikla dvě tělesa. Jedno z těles převzalo nejjemnější substance a bytosti, a stalo sejemnějším Sluncem; druhé se stalo o to hustším Měsícem. Tento třetí stav naší planetárnísoustavy se tedy vyvíjí tak, že jen po jistou dobu je jednotnou planetou; potom však vyloučíze sebe jednu planetu, která je pak <strong>ve</strong>dle ní. Z počátku, dokud je jednotným tělesem, sahá tedydávný Měsíc až k Marsu; ale pak se Slunce stiskuje a kolem něho obíhá těleso, a to přibližnětam, kde dnešní Mars obíhá kolem Slunce, t. j. přibližně po obvodu původního jednotnéhotělesa.Jakým způsobem pak vůbec došlo k tomuto odštěpení? Jak se stalo, že z jednohosvětového tělesa se stala dvě?Stalo se to v době vlády Sil – Dynamis. Těm, kteří již všelicos na tomto poli se mnousledovali, není neznámo, že v celém <strong>ve</strong>smíru se děje něco podobného jako v obyčejnémlidském životě. Kde se vyvíjejí bytosti, tam jsou jedny, které postupují vpřed a jiné, kterézůstávají pozadu. Podobně, jako když si otec ztěžuje, že jeho syn zůstává dřepět v gymnáziu,zatím co druzí rychle postupují. Setkáváme se tedy s různým tempem vývoje. Tak je tomui v celém kosmu.Z jistých důvodů, které ještě poznáme, dostavuje se něco (v době, kdy nastoupily svojeposlání, svůj úřad Síly, Dynamis), co je <strong>ve</strong> <strong>ve</strong>škeré esoterice, <strong>ve</strong> všech mystériích nazývánosporem na nebi. Tato nauka o sporu na nebi tvoří podstatnou, doplňující část všech mystérií;obsahuje též pratajemství o vzniku zla. Virtutes, Síly, měly totiž v určité době měsíčníhovývoje <strong>ve</strong>lmi různé stupně zralosti. Jedni toužili, aby vystoupili duchovně co možná nejvýš,druzí opět zůstali pozadu, nebo alespoň postupovali <strong>ve</strong> svém vývoji pravidelně. Existovalytedy Síly, které svoje druhy na dávném Měsíci daleko předešly. Následkem toho bylo, že setyto dvě třídy Sil neboli Virtutes, Dynamis, oddělily. Pokročilejší odloučily z dávné měsíčníhmoty dávné sluneční těleso, a méně pokročilé, více se opozdivší, tvořily kolem něho kroužícíMěsíc.Tímto jsme tedy zatím alespoň zhruba vylíčili spor na nebi – roztrhnutí starého Měsíce,kdy se <strong>ve</strong>dlejší planeta, starý Měsíc, ocitá pod vládou zaostávajících Virtutes, a dávné Sluncepod vládou pokročilejších Virtutes.Něco z tohoto sporu na nebi proznívá do prvních vět božské Gíty, která symbolicky,v líčení boje na začátku dává doznívat všeličemus z tohoto mohutného sporu na nebi. Ó, byloto mohutné bojiště, které zde existovalo. Od doby, kdy Panovníci (Dominationes nebo takéKyriotétes) působili při vytváření dávného Slunce, až do doby vytvoření starého Měsíce, kdysvoje poslání nastoupily Síly, Dynamis, nebo také Duchové pohybu, bylo na nebi <strong>ve</strong>likébojiště, byl mohutný spor. Panovníci stáhli celou masu naší sluneční soustavy až k mezníkuJupitera, Virtutes neboli Síly stáhly pak celou soustavu až k hranici dnešního Marsu.Uprostřed, mezi oběma těmito hraničními mezníky se nachází ono <strong>ve</strong>liké bojiště sporu nanebi.Podí<strong>ve</strong>jme se na toto bojiště na nebi! Tepr<strong>ve</strong> devatenácté století odkrylo fyzickým zrakemznovu spoušť, která byla způsobena tímto sporem na nebi. Mezi Marsem a Jupiterem jerozhozena armáda planetoidů, drobných planet. To jsou trosky bojiště ze sporu na nebi, který• 42
yl vybojován mezi těmito dvěma kosmickými časovými body, kdy byla naše slunečnísoustava stažena až k Jupiteru, a později až k Marsu. Když naši astronomové obrací svojedalekohledy do světového prostoru a stále ještě objevují planetoidy, pak jsou to trosky bojištěze sporu mezi pokročilejšími Virtutes a méně pokročilejšími Virtutes, které také způsobilyodtržení Měsíce od jeho Slunce.Tedy – pozorujeme-li činy božských duchovních bytostí, objevují se nám vnější věci jakoprojev, jako vnější fyziognomie božských duchovních bytostí.Dosavadní světové stupně <strong>ve</strong> vývoji sluneční soustavy.I.Pravěký SaturnZúčastněné úvodní <strong>hierarchie</strong>:Duchové lásky,Duchové božské moudrosti,Duchové vůle.Duchové moudrosti,určovatelé.Duchové pohybu,vykonavatelé.Duchové útvaru,udržovatelé.Kulovitý útvar z teplas rozsahem jako dráhapřítomného Saturna.II.Předvěké SlunceCelkem jednotné těleso.Zhuštění způsobiliDuchové moudrosti„Slunce• 43
- Page 1 and 2: Rudolf SteinerDuchovní hierarchie
- Page 3 and 4: dozvukem, ohlasem této světové p
- Page 5 and 6: člověk touží, je strast“ - a
- Page 7 and 8: o duchovních obyvatelích těchto
- Page 9 and 10: Vidíme, jak světová pramoudrost
- Page 11 and 12: Nuže - řekněme tak - že se jí
- Page 13 and 14: možné. Vzduch sám není ničím
- Page 15 and 16: Uvažme nyní, jak nekonečně hlub
- Page 17 and 18: svými pouhými náladami mysli.Zde
- Page 19 and 20: III.Düsseldorf, 13. dubna 1909Na k
- Page 21 and 22: osobnosti, na dávném Saturnu.Tak
- Page 23 and 24: V tomto starém saturnském vývoji
- Page 25 and 26: přišli. Když byste přišli na j
- Page 27 and 28: Božská duchovnost světová:Trojj
- Page 29 and 30: vám již, že kdybyste tehdy mohli
- Page 31 and 32: pouze osobnost, vědomí „já“.
- Page 33 and 34: všelicos přesnějšího; dnes bl
- Page 35 and 36: pokračovat; budeme moci ponenáhlu
- Page 37 and 38: kruhem duchovních bytostí mimoř
- Page 39 and 40: zmizela a dozněla. Uvnitř této s
- Page 41: jiného, ač existují lidé, kteř
- Page 45 and 46: Pevný útvarnerostný.Tři říše
- Page 47 and 48: vlastně uchovávají paměť od je
- Page 49 and 50: jaká by naše sluneční soustava
- Page 51 and 52: pojmenováním.Nyní již velmi sna
- Page 53 and 54: odlišné vlastnosti pokožky u jed
- Page 55 and 56: VII.Düsseldorf, 16. dubna 1909Na z
- Page 57 and 58: organicky uspořádáno. Chceme-li
- Page 59 and 60: lemurskými lidmi jednotlivce, kte
- Page 61 and 62: Velcí vůdcové první poatlantsk
- Page 63 and 64: VIII.Düsseldorf, 17. dubna 1909V l
- Page 65 and 66: Tato podivuhodná hvězdná seskupe
- Page 67 and 68: Nyní však ponechme stranou, jak t
- Page 69 and 70: A nyní přicházíme dále, a muse
- Page 71 and 72: Vodnář Štír, OrelZáklad astrá
- Page 73 and 74: To, co dnes pozorujeme jako pohyb S
- Page 75 and 76: co z kosmu, tj. z příslušných s
- Page 77 and 78: pozůstává nejprve ještě ze sta
- Page 79 and 80: vyvíjejí z bezmocných tvorů na
- Page 81 and 82: tomu však i se samotnou Zemí, ba,
- Page 83 and 84: Boha, Bůh koná skrze ně. Nemohly
- Page 85 and 86: nyní následky jejich činů do li
- Page 87 and 88: naprosto nic, aby nějakým nátlak
- Page 89 and 90: Milí přátelé, vidíme, jak se p
Change language