Rudolf Steiner Duchovní hierarchie a jejich zrcadlení ve fyzickém ...

Tato podivuhodná hvězdná seskupení chápeme zprvu jako taková znamení. Jsou ještěněčím jiným, ale zatím si musíme ujasnit, že mluvíme-li o zvěrokruhu, máme co do činěnís duchovními bytostmi.Nejprve na tento ohňový útvar, nazývající se dávný Saturn, působí Trůnové. Došli vesvém vývoji tak daleko, že mohou dát své vlastní podstatě vytékat. Nechávají svoji tepelnoupodstatu (substanci) vkapávat do této saturnské hmoty. Tím vznikají – jak jsem vám řekl –kolem dokola tyto útvary, které jsme označili jako vejčité formy, jako „vejce“ – poněkudgroteskně, ale vždyť skutečně mají takovou formu.Můžete se nyní ptát: Jak je to vlastně zde s touto podstatou? Byla zde již dříve nějakátepelná substance?Co zde existovalo dříve, to můžeme označit vlastně jen jako jakýsi neutrální světový oheň,který je celkově totožný se světovým prostorem, takže bychom mohli právě tak dobře říci:Dříve zde byl jen světový prostor, který byl jakoby ohraničen, a nyní je do povrchuvkapáváno to, co můžeme nazvat tepelnou podstatou starého Saturnu. V okamžiku, kdy tatotepelná podstata je vkapávána do starého Saturnu, jsou též z obou stran činny bytosti, k nimžje zde nutno přihlédnout. Řekli jsme již: Zde v nitru dávného Saturnu nacházíme Mocnostineboli Duchy formy, Duchy pohybu neboli Síly a Panovníky neboli Duchy moudrosti. Ti jsoučinní v nitru, zvenku působí dovnitř Cherubové, Serafové a Trůnové, a důsledkem toho je, žezde nastává součinnost bytostí z venku s bytostmi uvnitř.*************81V první přednášce bylo řečeno, že můžeme rozlišovat vnitřní, duševní oheň, který cítímejako vnitřní tepelnou libost, a zevně vnímatelný oheň. Mezi oběma uprostřed leží neutrálníteplo. Toto neutrální teplo je vlastně zde uvnitř této vejčité formy. Oproti tomu nacházíme nadtím jakoby rozestřeno duševní teplo, jakoby zvenku sem zářící, ale držící se nazpět. Je tomuobdobně, jako kdyby sem zvenku zářilo duševní teplo, ale zastavilo se před tím, co je zdeuvnitř jak neutrální oheň. Z nitra je pak odráženo vlastní vnímatelné teplo. Pak je tedy to, comáme v náčrtku 1.* nakresleno jako takovou tepelnou vejčitou formu, takové „vejce“,uzavřeno mezi dvěma proudy: zevním *(x) duševním tepelným proudem a vnitřním (y*)tepelným proudem, který by zevními smysly byl vnímatelný. Tedy jen to, co je uvnitř, jefyzicky vnímatelným teplem.A nyní se součinností vnějšího a vnitřního tepla začne každý takový saturnský vejčitýútvar otáčet. Každý takový saturnský ovoid se pohybuje kolem dokola a ocitá se podpůsobností některého z Trůnů, Serafů a Cherubů, kteří jsou zde kolem dokola. A nyní nastáváněco velmi pozoruhodného.Představte si: ony vejčité formy přicházejí při svém putování konečně opět na bod, kdebyly původně vytvořeny. Jak již bylo řečeno (podávám skutečnosti duchovně vědeckéhopozorování), když sem dojdou, zastavují se tiše, nemohou dále, jsou zde zadrženy. Každýtakový ovoid, každé takové vejce, je vytvořeno na určitém bodě, projde kruhem dokola a jezadrženo, když došlo na místo, kde bylo vytvořeno. Vytváření trvá však pouze až do jistéchvíle, potom přestává, pak již tyto tepelné formy nejsou vytvářeny. Jestliže jsou nyní• 65