lemurské doby by bylo kruhem (A-B-C), jeho „já“ by bylo vloženou částí (a) v tomtoastrálním těle.*****************109„Já“ se postupně vydalo na cestu do astrálního těla. Co se nyní stane? Za lemurskéhovývoje se luciferské mocnosti vkrádají všudy do astrálního těla člověka a pronikají je tím, cojsou <strong>jejich</strong> činy, které však u člověka představují nízké vášně. To, čím může člověkpropadnout omylu a zlu, tkví v jeho astrálním těle; luciferičtí duchové to do něho vočkovali,vpravili. Kdyby to nebyli vočkovali, byl by člověk nikdy neměl možnost omylu a zla, byl byvyzdvižen vzhůru, kde by přijal „já“, nedotčen nijak brzdícími vlivy. Tak to pokračuje dále,jenže <strong>ve</strong>lcí vůdcové člověka chrání lidi před tím (pokud to je nutné), aby neklesli přílišhluboko.Tu nastává Kristova událost. Představme si člověka, který dobrovolně přijme Krista dosebe. Křesťanství je tepr<strong>ve</strong> v počátcích. Ale představme si ideál: „já“ člověka by do sebe dalodobrovolně vtékat Kristově síle. Když je toto „já“ tak daleko, že je Kristem proniknuto, pakzáří Kristova síla i do astrálního těla. Do téhož astrálního těla září Kristova síla z nitra, doněhož předtím vočkovali svoje činy luciferské mocnosti. A co se teď děje v budoucnosti?Tím, že s pomocí Krista a jen s Jeho pomocí shlazujeme, smazáváme všechny onyvlastnosti člověka, jež přicházejí od Lucifera – tím současně osvobozujeme tyto luciferskémocnosti jako lidé. Přijde doba, kdy luciferské mocnosti, které za měsíčního vývoje pro spásulidské svobody musely klesnout do jistého nižšího vývoje a na Zemi neměli příležitost samyprožít sílu Kristovu, kdy tyto prostřednictvím lidí prožijí sílu Kristovu a budou vykoupeny.Člověk vykoupí Lucifera, jestliže přijme příslušným způsobem sílu Kristovu. Tím sečlověk stane opět silnějším, než by se stal jinak. Představme si, že by člověk nedostalluciferské síly; pak by Kristova síla vyzařovala, ale nenarážela by na překážky luciferskýchsil, a člověku by nebylo dáno dojít v dobru, pravdě a moudrosti tak daleko, jak daleko můžedojít, musí-li přemáhat tyto odporující síly.Tak máme v člověku článek našich hierarchií, u něhož vidíme, že se od ostatních článkůjistě <strong>ve</strong>lmi liší. Vidíme, že člověk zde stojí jinak, než Serafové, Cherubové, Trůnové, nežPanovníci, Síly a Mocnosti, a také jinak než Duchové osobnosti a Duchové ohně, jinak nežčást Andělů. Když pohlíží do budoucnosti, může si říci: Jsem povolán hledat sám <strong>ve</strong> svémnejhlubším nitru všechno, co mi dává popudy k jednání – nikoli z nazírání na Božství jakoSerafové, nýbrž z nejhlubšího nitra.Kristus je Bůh, který nepůsobí tak, že by jeho podněty musely být bezpodmínečněuposlechnuty, nýbrž jen <strong>ve</strong> svobodě, pouze tehdy, když člověk tyto podněty uzná. Je tedyBohem, který nikdy nemůže tím, nebo oním směrem tento individuální, svobodný vývoj „já“brzdit. Kristus mohl v nejvyšším smyslu říci: Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.Ony bytosti nejbližší <strong>hierarchie</strong>, které měly možnost konat zlo – bytosti luciferské – budouopět vykoupeny, osvobozeny silou člověka.• 88
Milí přátelé, vidíme, jak se prostě <strong>ve</strong> skutečnosti světový vývoj neopakuje, nýbrž že sedostavuje něco nového. Takové lidství, jak je člověk prožívá, zde skutečně ještě nebylo, aniu Andělů, ani u Archandělů, ani u Prasil. Člověk má <strong>ve</strong> světě naplnit úplně nové poslání – onoposlání, které jsme právě charakterizovali. A s tímto posláním sestoupil dolů do pozemskéhoživota. Jako svobodný pomocník mu <strong>ve</strong> světě vyvstal Kristus – ne jako Bůh, který působíshora, ale jako Prvorozený mezi mnohými.Tepr<strong>ve</strong> tímto porozumíme celé důstojnosti a významu člověka uvnitř článků našichhierarchií. Když pohlížíme vzhůru na vznešenost a <strong>ve</strong>likost vyšších hierarchií, řekneme si:i když jsou tak <strong>ve</strong>liké, tak moudré, tak dobré, že nemohou zbloudit z pravé stezky, je přece<strong>ve</strong>likým posláním člověka, že má přinést do světa svobodu a se svobodou tepr<strong>ve</strong> to, cov pravém slova smyslu nazýváme láskou.Neboť bez svobody je láska nemožná. Bytost, která musí bezpodmínečně poslouchatnějaký popud, ta jej poslechne. Bytost, která může jednat také jinak, pro tu je jen jediná síla –aby uposlechla: láska.Svoboda a láska jsou dva póly, které patří dohromady. Měla-li tedy do našeho kosmuvstoupit láska, potom se tak mohlo stát pouze prostřednictvím svobody, tj. prostřednictvímLucifera a jeho přemožitele a záro<strong>ve</strong>ň Vykupitele člověka – prostřednictvím Krista. Proto jeZemě kosmem lásky a svobody, a podstatným je, že se učíme, aniž bychom sváděli člověkak neskromnosti vyjmenovávat <strong>hierarchie</strong> způsobem, jakým byly v naší západní esoterice vždyvyjmenovávány: Serafové, Cherubové, Trůnové; oni poslouchají bezprostřední podnětypatřící k Božství; Panovníci, Síly a Mocnosti jsou ještě vázáni na vyšší mocnosti tak, že musíbýt od<strong>ve</strong>leni, aby mohl vývoj na člověka pokračovat.Také Archandělé a Duchové osobnosti ještě nemohou pochybovat, nemohou tedy zesvobodné vůle upadnout do zla. Proto byli duchové bezprostředně vyšší <strong>hierarchie</strong> nazývániPosly a Arciposly, aby se tím naznačilo, že nevykonávají svoje vlastní příkazy, nýbrž příkazytěch, kteří stojí nad nimi. Ale v člověku uzraje <strong>hierarchie</strong>, která koná vlastní příkazy.Vývojem jupiterským, <strong>ve</strong>nušiným a vulkánským dozraje člověk na vykonavatele vlastníchpopudů. I když dnes ještě není tak daleko, dozraje k tomu.Smíme tedy říci: Jaké máme <strong>hierarchie</strong>? Začneme: Serafové, Cherubové, Trůnové;Panovníci (vykonávající vládu, panující jen tím, že působí <strong>ve</strong> smyslu, jak jim Božství dávápodněty). Pak přijdou Síly; ty provádějí svoji moc pouze tím, že ji dostávají shora, právě takjako Mocnosti. Chtějí-li se stát zlými, musí se jimi stát po božské úradě. Přicházímek Duchům osobnosti, k Archeům, k Arciposlům a Poslům; a sestoupili jsme dolů,bezprostředně k člověku.A jak je potom možno hovořit o člověku, když jej zařadíme do hierarchií? PoArchandělech a Andělech, po Arciposlech a Poslech bude do řady hierarchií přiřazen Duchsvobody, Duch lásky, a to je (shora počítáno) desátá <strong>hierarchie</strong>, která je přirozeně tepr<strong>ve</strong> <strong>ve</strong>vývoji, ale náleží k duchovním hierarchiím.Ve <strong>ve</strong>smíru nejde o opakování, nýbrž pokaždé, když je ukončen jeden kosmický cyklus, jedo světové evoluce včleněno něco nového. A včlenit toto nové je posláním příslušné<strong>hierarchie</strong>, která stojí na stupni svého lidství.• 89
- Page 1 and 2:
Rudolf SteinerDuchovní hierarchie
- Page 3 and 4:
dozvukem, ohlasem této světové p
- Page 5 and 6:
člověk touží, je strast“ - a
- Page 7 and 8:
o duchovních obyvatelích těchto
- Page 9 and 10:
Vidíme, jak světová pramoudrost
- Page 11 and 12:
Nuže - řekněme tak - že se jí
- Page 13 and 14:
možné. Vzduch sám není ničím
- Page 15 and 16:
Uvažme nyní, jak nekonečně hlub
- Page 17 and 18:
svými pouhými náladami mysli.Zde
- Page 19 and 20:
III.Düsseldorf, 13. dubna 1909Na k
- Page 21 and 22:
osobnosti, na dávném Saturnu.Tak
- Page 23 and 24:
V tomto starém saturnském vývoji
- Page 25 and 26:
přišli. Když byste přišli na j
- Page 27 and 28:
Božská duchovnost světová:Trojj
- Page 29 and 30:
vám již, že kdybyste tehdy mohli
- Page 31 and 32:
pouze osobnost, vědomí „já“.
- Page 33 and 34:
všelicos přesnějšího; dnes bl
- Page 35 and 36:
pokračovat; budeme moci ponenáhlu
- Page 37 and 38: kruhem duchovních bytostí mimoř
- Page 39 and 40: zmizela a dozněla. Uvnitř této s
- Page 41 and 42: jiného, ač existují lidé, kteř
- Page 43 and 44: yl vybojován mezi těmito dvěma k
- Page 45 and 46: Pevný útvarnerostný.Tři říše
- Page 47 and 48: vlastně uchovávají paměť od je
- Page 49 and 50: jaká by naše sluneční soustava
- Page 51 and 52: pojmenováním.Nyní již velmi sna
- Page 53 and 54: odlišné vlastnosti pokožky u jed
- Page 55 and 56: VII.Düsseldorf, 16. dubna 1909Na z
- Page 57 and 58: organicky uspořádáno. Chceme-li
- Page 59 and 60: lemurskými lidmi jednotlivce, kte
- Page 61 and 62: Velcí vůdcové první poatlantsk
- Page 63 and 64: VIII.Düsseldorf, 17. dubna 1909V l
- Page 65 and 66: Tato podivuhodná hvězdná seskupe
- Page 67 and 68: Nyní však ponechme stranou, jak t
- Page 69 and 70: A nyní přicházíme dále, a muse
- Page 71 and 72: Vodnář Štír, OrelZáklad astrá
- Page 73 and 74: To, co dnes pozorujeme jako pohyb S
- Page 75 and 76: co z kosmu, tj. z příslušných s
- Page 77 and 78: pozůstává nejprve ještě ze sta
- Page 79 and 80: vyvíjejí z bezmocných tvorů na
- Page 81 and 82: tomu však i se samotnou Zemí, ba,
- Page 83 and 84: Boha, Bůh koná skrze ně. Nemohly
- Page 85 and 86: nyní následky jejich činů do li
- Page 87: naprosto nic, aby nějakým nátlak